说起剑仙，很多人首先想到的是仙侠小说里的酒剑仙，他逍遥自在玩世不恭，一手拿着神剑，一手拿着酒壶，或是御剑飞行，或是千里之外降魔，实在是令人神往。小说毕竟是文学作品，那么在道教的神话世界里，也有剑仙吗？

之所以称为“剑仙”，肯定与剑离不开关系，不过道教的剑分为有形之剑与无形之剑。有形之剑就是人们常见的宝剑，道教的剑又被称为法剑、神剑、灵剑等，仙真们手持神剑降魔卫道，护佑天下苍生。而无形之剑实则为炼气，黄元吉真人说道：“学道人第一要炼剑，剑即先天元气也。第二要铸镜，镜即先天元神也。”，修炼体内的肺金之气，内丹外用，以此来御敌。

那么道教神话里的剑仙都有谁呢？最为著名的当属八仙之一的吕洞宾了，吕祖被誉为道教神仙最佳“形象代言人”，他的形象仙风道骨、神采飞扬，身负三尺青锋长剑，惩强扶弱，救助世间疾苦。《宋朝国史》有记载：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。”吕祖在长安城受到钟离权祖师的点化后，在庐山勤勉修行，期间有遇到了火龙真人。

火龙真人传授吕祖《天遁剑法》，这里的剑法并非有形之剑，而是内丹修炼之法“一斩无名贪嗔，二斩无名爱欲，三斩无名烦恼”。吕祖认为像飞剑取人首级这种剑法只是未节小技，真正厉害的是斩断人的烦恼、贪嗔、色欲之剑，所以吕洞宾被称为是“剑仙”。

接下来要说的剑仙乃是一位上古大神广成子。广成子是轩辕黄帝的老师，黄帝问道广成子也标志着道教文化的正式形成。广成子传说是道祖太上老君的化身“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

广成子除了教授黄帝修道的至高境界，还教他御剑之术。《广黄帝东行纪》曰：“轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。”黄帝在首山采铜矿亲自铸造的轩辕剑，在与蚩尤的旷世之战上发挥了极大的作用。

最后要说的剑仙乃是赫赫威名的荡魔祖师真武大帝。其实严格意义上来说，真武大帝并非“仙”，而是“神”。“神”有别于“仙”的最大特征是，“神”具有神职在身。真武大帝是民间和道教信仰的北方之神，也是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。所以说，称真武大帝为“剑神”比较合适。

真武大帝手中所拿的神剑名为北方黑驰衮角断魔雄剑，真武大帝形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，足踏龟蛇，顶罩圆光。真武大帝可以说是道教的战神，也是剑仙的守护神。传说元始天尊于龙汉元年七月十五日，在八景天宫上元之殿宣讲无上妙法。忽然天门大开，原来是幽冥界的六天魔王在凡间祸害众生，于是天尊命真武大帝，带领三十万神将、六丁六甲、五雷神兵等，下界到凡间，七日之内荡平了妖魔。