写诗容易，写好难。好诗句使人眼前一亮，心灵一颤，会心一笑，耳目一新；而庸常之诗，往往不能卒读，或过目即忘。

周末，回诏安老家，与朋友登九侯山，至“风动石”前，见乡贤林壬诗：

讬地何巍然，不受藤萝绊。

峭影摇秋空，白云皆惊散。

小别倏八年，重来蹑绝险。

问君识我否，无言头自点。

林壬（-）,诏安城关人，清光绪三年（年）丁丑科进士，入翰林院编修，兼国史馆协修，光绪十一年(年)出任乙酉科山西乡试主考。林壬登科前在九侯山读书，林木为伍，石头做伴，春去秋来，日久情深。他在《题风动石》诗后跋文说：“丙寅丁卯间，家君赋闲寓寺之西斋。壬与先兄随侍，日抚摩斯石。此景忽忽八年矣。京华归来，爰成五绝，聊志三生之缘云尔。”林壬父亲林天翔，清咸丰年间举人，因爱九侯山，在天开门内右侧巨石上镌刻宋王梅溪手书“万山第一”擘窠大字。林壬曾与父亲及兄长寓居于九侯禅寺，“日抚摩斯石”，感情之深溢于笔端。后来科举及第，京城为官，一别八年，衣锦还乡，重游故地，见到老朋友“风动石”，心情激动，亲切招呼。石头也有人性，喜出望外，频频点头。看着秋空中巍然挺立，不受羁绊自由自在的“老朋友”，已置身宦海的翰林大人也是感慨良多，心驰神往。

“问君识我否，无言头自点。”这最后一联抓住了“风动石”的形态特征，情动于衷，脱口而出，语言朴实而又亲切可爱。好的诗句往往如此，平实隽永，意味深长，“采菊东篱下，悠然见南山”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“我轻轻地招手，作别西天的云彩”、“离别以后，你，就是我的故乡”……

古往今来，诗作无数，仅《全唐诗》，就有四万八千九百多首，但能让人印象深刻，过目成诵的不多。如果一个人穷其一生写了许多诗，却没有半句让别人记住，这就不免令人遗憾而且尴尬了，因为没有性灵，没有感动，为写诗而写诗，实际上只是一种文字堆砌而已，益处不多，但自娱自乐，还是够了。

九侯山在诏安县城以北15公里处，九峰并列，尊若公侯，故名。除风动石外，山上还有始建于唐朝的九侯禅寺，有五儒书室、望海台、花瓶、月案、棋盘石、牛眠石、鲤鱼石、三宝石、云根、松涧泉、天开等风景，“山峻、水秀、树灵、洞幽”，被誉为“万山第一”。明朝天启年间进士、本县人沈起津有诗记胜，虽是景点名字连缀而成，但朗朗上口，别有意境：

风动花瓶月案开，天门罗汉佛飞来。

五儒人去棋盘古，三宝殿空松涧洄。

瀑布泉中鲤跃浪，天然桥畔牛眠苔。

香炉烟透云根里，雾锁茶园望海台。

还有一个景点不得不提，它就是九侯禅寺后面的“福胜岩”。这是由一块天然巨石覆盖而成的天然石室，与别处不同的是室内供奉“遁地佛”。相传飞来佛与遁地佛相约一起到九侯山，约定谁先到便住福胜岩宝地。飞来佛先到，洋洋得意进入石室端坐。遁地佛后到，见石室已为飞来佛所占，便蛰伏地下等待时机。飞来佛坐等良久，以为遁地佛速度慢还在半路上，便到外面一看究竟。飞来佛一离开，遁地佛便趁机钻出来占了座位。飞来佛无奈，只好在石室外栖身。如今福胜岩外，有一“飞来”亭，亭里有一尊飞来石佛，据说便是飞来佛的化身。明朝本县教谕卢洪声有《飞来佛》诗一首：

水到渠成未偶然，庄严定与碧云连。

年年飞锡黄金在，谁识双峰不住禅。

卢教谕诗中“庄严”“飞锡”“双峰”“住禅”等都是与佛教有关的用语，一般人不易理解。我对佛学知之甚少，粗浅的认识，应是作者认为飞来佛乃修行圆满的觉者，道行高深，结伴的是蓝天白云，云游不定，来往自如，无需固守一方。如果这样，那这首诗也是别出心裁，不同凡响。因为大多数人听了飞来佛与遁地佛的故事，都会为飞来佛的结局感到惋惜。作者能跳出惯常思维，不落窠臼，实属难得。

九侯山因为出名早，故事传说多，摩崖题刻多，历代游览者又留下许多登临览胜之作，旅游前如果能做做功课，一旦身临其境，便会在欣赏美景时唤起诸多记忆，增添旅游乐趣。

九侯禅寺的山门有一副楹联，不仅透着几分自信，还有几分寻觅知音的热切：

似此名山能有几，

是真游客不嫌多。

Via闽南日报(注：图片来源于网络)