余玠（公元－）字义夫，号樵隐。南宋时系淮南西路蕲州郡广济县安乐乡青蒿铺余凹人（即今武穴市余川镇青蒿村余凹人）。余玠小时候天资聪慧，刻苦好学，就读于邻乡（梅川镇峰口村）层峰山上的青著寺庙学堂。余玠在此读书期间非常用功，平时很少回家。学业期满后，又入庐山白鹿洞书院学习。在书院读书期间，他则潜心于兵学（军事方面）研究，钻研朱熹的哲学著作《太极图说解》，为其后来成就一名军事人材奠定了坚实的基础。

在白鹿洞书院学业有成，回到青蒿家中赋闲无事，一边与父习武，一边运用所学的兵学理论分析金兵侵宋的战局形势，只恨报国无门、常扼腕长叹。“先成家，后立业”。父亲为了稳定儿子催促成家，在族人的撮合下，他与邻村（苏家铺人）苏氏结为发妻。“余苏二姓，村相连，共祖坟山（蜈蚣山即余公山，苏姓坟葬在西头”，苏氏为他生长子取名余如孙。此时余玠日渐成熟，志向宏大。

l年，金国灭亡北宋以后，继续南侵，妄图彻底灭宋，独占天下。南宋嘉定十四年（公元年）二月十八日，十万金兵大举进犯蕲州、广济。三月四日，金兵破广济县城梅川，毁县署；三月十六日，金兵破蕲州，知州李诚之与通判秦钜率领将士及全城人民积极抵之后，蕲州失陷，守城将士全部阵亡，李诚之引颈自刎，秦钜也蹈火自焚。值此国难当头之际，余玠毅然告别故土，离别亲人，去投军报国。

余玠初投淮东制置使赵葵作幕僚，以功补进义副尉。理宗嘉熙三年（公元年）以来，屡与蒙古军战，有功，升淮东制置副使。淳祐元年（公元年）任兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府、四川总领兼夔路转运使。在四川、余玠大改弊政，招募人才，整顿财赋，又开屯田，发展生产。在合州筑城堡10余座，并加强防务。淳祐八年，升兵部尚书。十二年，在嘉定击退蒙古军。余玠治蜀十年间，由兵部侍郎、四川制置使升兵部尚书、经华文阁侍制，进徽猷阁学士，再进龙图阁学士端明殿学士，事业如日中天。只因功高震主，同时也引起了同僚们的妒忌。奸臣谢方叔、徐清叟诬其“持治蜀有功，拥兵擅制，擅专大权”，以此负上“背叛朝廷”罪名。理宗于年5月连颁三道金牌要召回，余玠自知如去京城必将命运不济，生死未卜，遂抑郁而疾，于宝佑元年(公元年7月)抱恨而终，逝于任所(一说被迫服毒自杀)，全川军士得其讯含泪相告，悲痛至极，“蜀人莫不悲慕，如失父母焉”。余玠死后，尸体葬于四川巴中。继配夫人黄氏与余玠长子如孙不忘余玠生前思念故乡之情，遂将其遗物（衣物、玉带等）运回故里青蒿，造衣冠塚，葬于祖坟山蜈蚣山，后改为余公山。

家乡人民为了纪念这位功盖一世的军事家、官居一品的抗蒙英雄余玠，就以余玠为地名，以示对他永久的怀念。

（图为余玠之墓）

余玠墓立于南宋末期，原墓为半圆形，四周用条石垒砌，墓前立有石碑，三门四柱，盖头雄伟，两侧立有石雕镇墓兽。在余公墓往南下30米的路旁，竖有一块高2.5米，宽1.5米，厚0.2米的”万岁碑”（文官下轿、武官下马）。原墓石公元年后经文革动乱毁损片石无存，此墓为后立，现为黄冈市文物保护单位。

余玠继配夫人黄婆在蚂蚁河村永丰寺避难守寺死后，葬于寺边的蚂蚁河岸。七十年代平田时发现的墓碑，被村民余超群老人抬回家中收藏，后藏于黄婆寨永丰寺內黄婆塑像下。

余玠的一生经历了“一首清词入幕府”、“八年抗蒙初试才”、“临危受命许豪誓”、“十年治蜀建奇功”这几个阶段。其最大的贡献是构筑钓鱼城坚不可摧的防御体系，由于它，改写了世界欧亚进程史。因此，余玠也被称为改写世界历史的抗蒙英雄。

公元年，蒙宋战争中，为抵抗蒙古50万军队的进攻，时任四川制置使兼知重庆府的余玠，采纳了播州人冉氏兄弟的建议，在蜀口形胜之地钓鱼山筑城，并迁治所于其上，屯兵积粮，作为四川山城防御战的重要支柱。

在钓鱼城山下沿江长20余公里的范围内，历经大小战斗余次，鏖战了36年，特别是年，钓鱼城守将王坚、张珏充分运用钓鱼城地势之利击毙了蒙哥大汗（元宪宗）及其总帅汪德臣。

钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用。在余玠死后6年的“钓鱼城之役”中，它成为蒙古军队难以攻克的堡垒，蒙哥汗战死在钓鱼城，导致蒙古灭宋战争的全面瓦解，使宋室得以延续20年之久；蒙哥汗战死在钓鱼城，引发了蒙古内讧，为了争夺汗位，蒙古权贵们搁置战争，使蒙古帝国从欧亚长达万公里的战线上全面撤军，成为扭转欧亚战局的著名战役，创造了古今战争史上的奇迹，改写了世界历史的进程。所以，欧洲人称钓鱼城是“上帝折鞭处”、“东方麦加城”。因此钓鱼城之战的影响已远远超越了中国范围，它在世界史上占有着浓墨重彩的一篇章。现中国军事博物馆制作了钓鱼城古战场的沙盘模型，以展示其在中国古代战争史上的重要地位。

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