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记者

林子人编辑

黄月1

江西卫视一档名为《幸福配方》的节目日前播出报道《六旬追星女子：我要嫁靳东，勇敢活一次》，引发网络热议。节目讲述了来自江西的黄女士与抖音上的“靳东”对话、合拍（注：抖音里的一种同屏视频玩法）并坠入情网，离家出走欲与“靳东”见面，与丈夫和儿子的关系日益恶化，且拒绝相信这是一个骗局。

事件发酵后，各个短视频平台封禁了大量假明星账号，靳东工作室也发表维权声明，这样一个荒谬的中老年骗局貌似有了一个光明的结尾。而事实上，“假靳东”骗局虽被戳穿，中老年女性的情感黑箱依然没被打破——或者很大程度上来说，被人们有意地忽略了。豆瓣网友

张春（阿卡纳）认为，上述节目折射出了一套应对从社会主流脱嵌的已婚女性的话语系统，即把对婚姻不满、转向从一个虚幻恋爱对象中获得情感补偿的女性标记为受骗的“精神病人”，而非让她看清真正的问题所在，以此帮助丈夫回避问题，让他的妻子继续留在婚姻和家庭中。

所以，对黄女士以及抖音上许许多多其他沦陷在“假靳东”骗局中的中老年女性来说，这个所谓“真正的问题”是什么？她们为何承受着深重的痛苦？主流社会舆论所折射出的，是我们对中老年女性生活怎样的误解与漠视？

01爱与欲望仍在，老年群体却已被“他者化”

“假靳东”事件发酵之初，微博热搜话题是#靳东的老年粉有多疯狂#，因为一开始转载这则新闻的博主和围观网友把注意力和讨论点放在了“骗局低劣”和“老年粉离奇失智”上。黄女士的年龄被放在节目标题中以强调某种荒谬感，仿佛老年人——特别是老年女性——展现出内心感受和情欲渴望即是不正经或不正常的。老年群体的兴趣爱好、生活方式与欲望追求，在社交网络上不是被视为奇观就是惨遭忽略，在今天早已并不少见。将老人“他者化”的社会心态是如此普遍，这或许也是“六旬追星女子”报道如此轰动的重要原因。

即便是在学界，老年人的情感和欲望也是一个相对较新的课题。香港浸会大学社会工作系研究助理教授杨姝焱在接受界面文化（ID:Booksandfun）采访时指出，上世纪五十年代金赛博士（A.Kinsey）在《女性性行为》（SexualBehaviorintheHumanFemale）一书中首次提到老年人的性行为并且驳斥了老年人没有性的论述。直到最近二十年，学界对此问题的认识才逐渐增多，中国和欧美学界都通过多方面收集数据来研究老年人的性健康。

在《长寿的代价》一书中，《纽约时报》资深记者约翰·利兰（JohnLeland）援引印第安纳大学性健康促进中心年的一项研究指出，20%-30%的男性和女性直到80多岁还保持着活跃的性行为。杨姝焱提醒我们注意，所谓老年人的性（sexuality），包括了爱抚等边缘性行为，含情感表达、肉体欲望、爱恋兴趣等多种维度，因此中国学界有时会用“全性”来翻译“sexuality”。

约翰·利兰《长寿的代价》杨姝焱博士论文的主题是用定性和定量的方式研究中国城市老年人的性。她在成都和天津两地做了42个深度访谈以及份问卷调查，分析问卷发现约有50%的男性和40%的女性在调查过去的一年中保持着性活跃状态，有包括爱抚在内的性行为。“这作为人的正常需求其实是可以理解的，但社会上将老年人作为一个群体并将其贴上标签化的认识，我认为是有偏差的，”杨姝焱在采访中称。

研究统计数据显示，无论国籍和年龄，男性的性经验往往都比女性丰富，这反映了女性在社会化过程中接受的性别规训，即性耻感，“她们会认为这是一个禁忌，或者说作为一个‘好女孩’不应该对这方面了解太多，这就造成女性在这方面的认知是不够的。”杨姝焱说。她在采访中国老年女性的过程中发现，很多人对性知识是很缺乏的，有一位接受采访的女性连什么是（性交）润滑剂都不知道。另外，在中国“无后为大”的传统认知和文化结构中，性与生育关系密切，而女性到了四五十岁就开始出现绝经等更年期特征，这也有可能影响人们对中老年女性的认知，认为她们的性是不重要的。

与此同时，中国的一个特殊国情是，在新中国成立之初的近三十年时间里，集体主义意识形态统摄公共和私人生活，压抑人们对浪漫爱情的追求，造成了亲密关系中情感表达的缺失。杨姝焱指出，社会局限导致了六七十年代成长起来的一代人没有太多途径和环境去了解爱情、婚姻和性，“电影《庐山恋》在当时引起很大轰动，其中的原因可能是被压抑许久的对爱情的向往。”

年的中国电影《庐山恋》“在‘假靳东’事件中，很明显可以看出这位女性有着对浪漫爱的向往，但可能现在的伴侣无法满足，再加上她无法准确判断网络世界的真假，所以会对一个虚拟形象着迷。”杨姝焱分析认为。然而值得注意的是，在迷恋偶像的表象背后，老年女性以追求互联网上的虚假“浪漫爱”寻求情感代偿才是本质。在“腾讯新闻·谷雨实验室”的报道中，许多陷入“假靳东”骗局的女性在回答“你对靳东什么感情”的问题时表示自己欣赏他、

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