当前位置： 庐山_庐山旅游 >> 旅游游记 >> 灵秀匡山匡山山峰圣景
1、横岗山。横岗山位于匡山境内，最高峰米，素有鄂东屏嶂之称，横岗山茂林修竹，郁郁葱葱，隋唐开山，寺庙林立，景点多而集中，横岗耸翠为古十景之一。年经省民宗局批准，正式开放佛事活动。年被林业部批准成立“横岗山森林公园”，成为毗邻省、县（市）宗教活动和旅游观光的名山胜地。横岗山属于亚热带季风气候、东西长6.4公里，南北宽1.5公里，酷似一条巨龙，头东尾西，横跨武（穴）蕲（春）两市县，有盘山公路18公里，直达山顶，西南有三条便道，多为石砌梯道，约23公里人行步道通达各主要景点，近有罗汉石窟，与庐山可比美。横岗山森林植物共有科，种，仅木本植物就有63种、属，种；陆生脊椎动物4纲17目种。山上佛寺道观盛极，既是真武祖师道场，又是地藏菩萨教化物，全山大小寺庙计有50余座，殿寺阁室余间。横岗山以它壮丽的森林整体景观，秀丽的自然风光和其悠久的宗教渊源、人文胜迹，壮观的寺庙建筑，优越的地理、交通位置，造就了它特有的旅游资源优势。是以森林、地貌景观和历史古迹为主体的名胜风景区，且区内空气清新，气候凉爽。故公园性质为旅游、避暑、疗养、科研（普），生产经营兼具的多功能森林公园。
2、太平山。唐代匡山和庐山总称为匡庐。庐山风景名胜区作为自然文化遗产被列入《世界遗产名录》。可是匡山的名字因为避赵匡胤讳改为大王山后而消失。匡山的名字联在庐山之前而流传至今。匡山现改为太平山。位于武穴市东北，在唐朝是沧浪之水中的一座仙山，是座地垒式断块山。据考证在周朝时有匡国，匡山由此而得名。自古享有匡庐奇秀甲天下之盛誉。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。是中国名山之一，有雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海，神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的历史古迹。太平山区长约35公里，宽约40公里。巍巍的太平山，远看有如一山飞峙大江边，近看千峰携手紧相连，横看铁壁铜墙立湖岸，侧看擎天一柱耸云间。
太平山的地形成因是断裂隆起的断块山构造而形成的山体，故多奇峰峻岭，悬崖峭壁，千姿百态，有的浑圆如华盖，有的绵延似长城；有的高摩天穹，有的俯瞰波涛，有的象船航港海，有的如龟行大地，雄伟状观、气象万千。山地的周围则满布着断崖峭壁，峙谷幽深；谷地宽广，形成“外陡里平”的奇特地形，极便于旅游。太平山处于亚热带季风区，雨量充沛、气候温和宜人，盛夏季节是高悬于长江中下游“热海中”的“凉岛”。太平山的年降水量毫米左右，山中温差大，云雾多，千姿百态，变幻无穷。有时山巅高出云层之上，从山下看山上，太平山云天飘渺，时隐时现，宛如仙境；从山上往山下看，脚下则云海茫茫，有如腾云驾雾一般。有时山上暗无天日，山下则是细雨飘飞，情趣异常。植物生长茂盛，植被丰富，随着海拔高度的增加，地表水热状况垂直分布，由山麓到山顶分别生长着常绿阔叶
林，常绿及落叶阔叶混交林。据不完全统计太平山植物有科、属、种，分为温带、热带、亚热带、东亚、北美和我国7个类型，是一座天然的植物园。太平山主要风景名胜有五峰山、藏密洞、游鸿寨、大藏寺、幽居寺、真武殿、读书台、八卦顶、东冲积雪、清凉古洞、小西天、黄牙寺、沧浪书院、牧石庵、黄岭古洞等。沧浪书院是太平山风景名胜区的游览平台。太平山富有独特的太平山文化，具有重要的科学价值与美学价值。太平山风景名胜区面积平方千米，外围保护地带平方千米。太平山有独特的第四纪冰川遗迹，有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌类型，有地质公园之称。
太平山地区地质构造复杂，形迹明显，展现出地壳变化的主要过程。第四纪太平山上升强烈，许多断裂构造形成众多山峰。太平山上升之际，周围相对下陷，太白湖盆地进一步发展，形成太白湖等五湖。北部以褶曲构造为主要特征，形成一系列谷岭地貌；南部和西北部则为一系列断层崖，形成高峻的山峰。山地中分布着宽谷和峡谷，外围则发育为阶地和谷阶。众多的奇峰、怪石、壑谷、瀑布、岩石等，形成了奇特瑰丽的山岳景观。双峰山，海拔米，为太平山第一高峰。一尖米，危崖耸立，似一艘巨舰，伟岸壮观。朝阳峰双瀑，飞瀑成双，势若二龙倚天，喷珠泻玉。三叠泉，既分为三叠，又呵成一气，落差达米，风飘日映，千姿百态。
太平山是中国古代教育基地和宗教中心。沧浪书院创建于公元年，排在中国古代四大书院前面。开山祖师是鲍照。宋代理学大师邵必在此提出的学以致用、经世济民的教育思想成为中国古代教育的准则，得到范仲淹的好评。东晋太元年间，佛教领袖慧远在今太平山建立黄牙寺，是中国最早的寺庙园林。司马道信出生在太平山下的梅川镇，而且在太平山幽居寺正觉寺活动了40年，创建中华禅宗，使太平山成为中国南方的佛教中心，号称天下祖庭。在唐朝，真武祖师在横岗山开创道教万法教派。唐代广济县（原属江西）大德祖师马祖在山上开创佛教临济宗和沩仰宗，影响极大；唐朝贞观年间蒋祖自泰国（暹罗）来建大藏寺居修，泰国太子也来到这里修行。唐末广济存奖禅师也来到这里。到宋代，太平山有寺庙多达座、被朝廷封为天下祖庭。明清以后，太平山依然是中华禅宗佛教全国的活动中心。九龙环绕之地秣石庵是清朝全国的佛学研究中心之一，近代伊斯兰教、基督教、天主教也在太平山建堂传教。经过年的发展，太平山已形成一山兼聚五教的罕见现象。
3、五峰山。五峰山，位于武穴市余川镇芦河村北，系太平山支脉，海拔.7米。康熙丁未《广济县志》载：山有梵光石，如水晶色，峰峦秀绝，山崖产也。此石不论大小，皆有五峰，俗称五峰石，乃二氧化硅结晶体，故此山名(另一说法，此山由五座山峰组成，重峦叠翠，巍然屹立，如五位老人而故名)。登五峰山，览武穴景。上五峰山有两条路线，可东上可南攀。东上，即从海子地沿龙门冲水库那条上山路至夹马肉垸后处山路左行，直达五峰山顶；南攀，由荆竹大坝处上太平山公路至彭河水库，再从黄牛院攀山一里许，即到五峰山顶。登山远眺，湖光山色尽收眼底，让人心旷神怡。就在五峰山南侧的燕窝地处，一座富有传奇色彩的千年古寺---头陀寺坐落在这里。头陀寺，前身为五峰禅林。禅林者，僧人的陵地，有一定规模的佛家修行寺院。该寺始建于隋开皇二年(年)，殿宇建筑宏伟，建筑风格独特。三殿48间，山顶有王皇殿，依次而下有祖师殿、大雄宝殿、左圣母殿、右天王殿，还有斋房、寮房，可供百人左右食宿。古时该寺周围的道人洞、吕祖庙、白马寺、地藏殿、寨王庙、观音殿、龙王庙、娘娘庙等八处寺庙均属头陀寺下院，由此可见该寺当年的地位和兴盛。
4、层峰山。位于梅川镇北峰口村，层峰山上有唐代著名禅院“青著寺”。据清《广济县志》乾隆辛未版载：青著寺在层峰山旁，宋学士余玠读书处。张仁熙记曰：潜黄之间，古称佛域，南岳气寒，中枢蜿蜒......山有寺，以清著名，不知始何代寺。二泉一清一浊，唐宪宗元和十三年()，高僧慧普乐济栖焉，日诵湟磐经，经三十三载，殁于山塔曰湟磐，亦不知废何年代。宋元佑七年建也，余公义夫以邑产读书寺侧，清本境名人金德嘉曾作《怀古》诗云：
青著僧房夜听钟，手提一剑下层峰。
钓鱼山口成功日，何不还山妨赤松。
5、灵山。位于古镇梅川之东北的灵山村东，山势巍峨，形如驼峰，人们叫它驼峰山，由于该山遍长治病救人奇花灵草，布满寺庙庵堂，山间透着灵气，故人们又称它为灵山。古时灵山庙宇林立，，马祖庙、灵隐寺、雷音寺、灵霄庵、浮渡寺、大王庙等三十六座大小寺庙，竞有“佛国小西天”之称。
“灵山”它自横岗山山脉蜿蜒数里，凝重如龙腾虎踞，连绵双峰叠起拱立，怪石嵯峨，风景绝异，天然构建成了一处天山共色般的仙境，故称为“灵山”蕲州古代名儒顾景星曾畅游梅邑，留有《登灵山》之作，以“石、景、佛”三大特色，惟妙惟肖地勾画出灵山的“灵气”所在，展露出东士“小西天”的意境，故招来数不清的高僧大德来这方净土，建庙弘法。据地方史记载，早在南北朝时期，灵山以西域佛祖，佛典命名而建的寺庵多处，说明灵山在那个时候就已经是佛教发祥地之一，成为长江中下游佛教传播的圣地。
盛唐时期，整个灵山庙宇林立，据史称有规模较大的寺庙就有36座，像土地庙之类的庵堂，那就无法统计。从灵山这个窗口，可以想像到当时广济佛教兴盛的程度，故而当时“佛国”誉称。
6、惠山，又名万安山，亦名黄鹄山。它座落在千年古县址梅川古城中心西北，虽高不过50余米，却充满着传奇色彩。此山既不高大，又不雄伟多娇。只因禅宗四祖司马道信诞生于此，使广济成为佛国才与太平、横岗、层峰、灵山诸山齐名。这是佛界冥冥之中的定数，也是广济佛教文化的产物。据传，自道信母亲去白石庵求子进香归回途中，有成群结队的黄鹄鸟飞落万安山，道信出生后，司马申师爷及当时当地名士，又将此山改为“黄鹄山”。古城北街沿惠山脚下而建，路北是道信出生后洗三朝时的水井(后称浴佛井)；紧挨浴佛井的后面，建有道信生地四祖寺；寺上是隋时的永宁县衙，县衙厅堂西厢房为县令司马申和夫人的卧室，即禅宗四祖出生的地方。县衙后惠山之上，是司马道信父母司马申与徐氏之墓，古时墓毁，清光绪六年罗开泰捐修；文革期间又毁，此墓为上世纪九十年代由梅川居士发起捐修。“惠山降佛祖，北山回向”。故而在惠山北面下，修建有济北寺。
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