戌时涧水五三寸

涧阿屋后潇潇去，韩蝶窗前浅浅醒。

闻闻半空斜脚雨，看看遍地血尸灵。

勃然奋起生腰坐，顷尔翻飞了岸停。

手里獐皮飘跕跕，院中偏伯顿瞑瞑。

涧阿：山涧弯曲处。金·元好问《除夜》：“一灯明暗夜如何，寐梦衡门在涧阿。”元·范梈《登西山顶还方涧作》：“白日满涧阿，林虚答鸣鸟。”

生腰坐：谓直身而坐。《朱子语类》卷一二：“固是道家修养，也怕昏困，常要直身坐，谓之生腰坐。”

了岸：犹彼岸。佛教喻超脱生死的境界。唐·李群玉《湘中别成威阇黎》：“何方济了岸，祗仗慈航力。”

偏伯：边远地方的长官。《吕氏春秋·季冬》：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者。今吾奚为处乎此哉？”这里是指银獐，他是沉睡谷的行政长官。

瞑瞑：昏暗迷乱的样子。

山涧在屋后拐弯后便滚滚远去了，韩蝶在窗前稍微有点清醒了。她闻闻半空中大雨的味道，又看看遍地血淋淋的尸体，突然努力直腰坐了起来，一会儿飞了出去在对面的岸边停了下来。她手里银獐的皮囊飘落下水，而院中的银獐顿时昏沉迷乱起来。

往期回顾

戌时涧水五二寸

烟中杀旦酡然现，竹下青衣瞥尔喑。

梦里无无千百度，眼前短短二三寻。

春葱照例如飔厉，飔厉依原入我心。

心底弦弦皆故事，少间瑟瑟奏祥琴。

酡然：饮酒脸红貌。

瞥尔：突然；迅速地。

无无：连空虚无有也没有。中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？”

春葱：喻女子细嫩的手指。唐·白居易《筝》：“双眸翦秋水，十指剥春葱。”元·吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“衬緗裙玉钩三寸，露春葱十指如银。”

飔厉：迅疾猛烈之风。晋·江逌《风赋》：“若颸厉狂震，触物怒号，卷扬江海，迴拔陵崤。”

依原：照旧；仍旧。

祥琴：古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”宋·苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。”

迷烟中一个杀旦现出了满脸通红的样子。竹下的刍狗看了一眼就哑了。他心想，以前做了千百次梦，梦里什么都没有，现在她离我只有短短几米远。她的手指头还是像一阵狂风，依旧飞进我的心里。我心底的那一根根心弦都是故事，然而再过一会儿它们就要颤抖地弹起丧曲。

戌时涧水五一寸

未徯老凤笯中叹，翻见青衣竹上悬。

猝尔光临银晃晃，稚然雀跃叶翩翩。

焉知人会欺和诈，忽闻獐来谢又悛。

樽里奠酬千日酿，指尖暗射一枝烟。

徯：等待。《虞书》：“惟动丕应徯志。”

笯：鸟笼。《楚辞·怀沙》：“凤皇在笯兮。”

悛：悔改；改变。《韩非子·难四》：“过而不悛。”《左传·襄公七年》：“宱子无辞，亦无悛容。”

奠酬：古代饮酒的一种礼节。主人敬酒，宾客置之而不举，称“奠酬”。

千日酿：指美酒。即“千日酒”，古代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。明·高启《吴中亲友远寄新酒》：“上国岂无千日酿，独怜此是故乡春。”

还没有等到野鸡在笼子里叹出声来，就看见刍狗挂在竹子上了。突然光线降临，银光闪闪，一副天真幼稚的样子，在翩翩舞动的叶子间跳跃。要知道人会欺骗和讹诈。忽然听到银獐来向黑雀致谢，表达悔意。他端起装有美酒的酒杯先干为敬，他的指尖暗中射出一缕迷烟。

戌时涧水五十寸

相随刍狗惟豪雨，惊觉三身已百残。

郁郁杏黄摇杏树，萋萋秋叶起秋寒。

玉凫裸逐池中物，獐智焉知背后啴。

将见青衣空手袭，翻遭黑雀竹枝拦。

玉凫：喻水中的裸女。晋·王嘉《拾遗记·后汉》：“汉灵帝沉湎淫乐，建裸游馆，日夜乘船游漾。选玉色宫人掌篙楫，故使舟覆，乃奏《招商》之歌，曰：‘惟日不足乐有馀，清丝流管歌玉凫。’”后亦指美人。

池中物：典故名，典出《三国志》卷五十四《吴书·周瑜传》。原是周瑜所用的一个比喻，说刘备雄心勃勃，并不甘心蛰居一隅。后用以比喻胸无大志、安于现状之士。

獐智：模样，神态。《西游记》第三二回：“行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：‘……你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！’”

啴：形容牲口喘息。《诗·小雅·四牡》：“啴啴骆马。”

刍狗突然发现跟着他逃跑的只有暴雨，他的三身已经各种残废。浓郁的杏黄色摇动着杏树，茂盛的叶子泛起了寒意。赤裸的飞凫在习家池里追逐池里的什么东西，银獐的神态哪里知道背后有喘息声。眼见着刍狗赤手空拳来偷袭，却被黑雀用竹枝拦了下来。

戌时涧水四九寸

獐皇忽现二层轩，将指萦回一缕怨。

怨气怨缠旋入彀，飞凫飞去复还藩。

雨墙垛垛千斤重，春色泱泱七月樠。

比翼连同韩蝶舞，柔荑犹把祭衣掀。

层轩：犹重轩。指多层的带有长廊的敞厅。《楚辞·招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。”唐·张九龄《岁初巡属县登安南楼言怀》：“山城本孤峻，凴高结层轩。”

将指：手的中指。语出《左传·定公十四年》：“灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。”

入彀：彀中，指弓箭射程之内。《唐摭言·述进士》记载：“唐太宗在端门看见新考中的进士鱼贯而出,高兴地说:‘天下英雄入吾彀中矣。’”后用“入彀”比喻受人牢笼,由人操纵或控制。清·李渔《凰求凤·先醋》：“怕甚么良缘难遂，只要你赚鸳鸯，引他入彀，便是良媒。”

还藩：回到封地。《晋书·李含传》：“成都王至亲，有大功，还藩，甚得众心。”南朝·梁·沉约《谢赐轸调绢等启》：“昔刘氏归国，未闻汉储之礼；曹植还蕃，非降魏两之赐。”《魏书·高句丽传》：“今不以一过掩卿旧款，即送还藩。”

樠：渗出貌。《庄子·人间世》：“﹝栎社树﹞以为门户则液樠，以为柱则蠹。”唐·刘禹锡《上仆射李相公启》：“苟液樠曲戾，不足枉斧斤，愿为庭燎，以照嘉客。”亦指古书上说的一种树，松树。

祭衣：祭衣是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，祭衣又称祭披礼服。

银獐突然出现在两层的长厅里，他的中指萦绕着一缕怨恨的烟气。飞凫被这缕烟气缠绕，很快就被控制了，飞了出去又飞回习氏宅中。外面的雨很大很厚，秋天里松树的春色荡漾。飞凫和韩蝶一起跳舞，她还伸手把身上的衣服掀开。

酉时涧水四八寸

獐皇院后云和雨，浑沌池前静渐黄。

海上乘风鸥鸟约，浪中逐臭棹船郎。

尽忘方寸心机巧，终得蓝山豆褐香。

凫影破门随意洒，青衣醒鼻越窗亡。

海上句：化自“海上逐臭”，故这里的海上人应指住在海上的渔民。“海上逐臭”典出《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”后用以喻人嗜好怪僻。

鸥鸟约：犹“盟鸥”，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。《左传·僖公九年》：齐侯盟诸侯于葵丘曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”李白：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”

棹船郎：亦作“櫂船郎”。划船之人。唐·钱起《江行无题》：“润色非东里，官曹吏建章。宦游难自定，来唤櫂船郎。”前蜀·薛昭蕴《浣溪沙》：“不语含颦深浦里，几回愁煞棹船郎。燕归帆尽水茫茫。”

蓝山豆、醒鼻：恢复嗅觉。人的鼻子一次性能闻3种以内的味道,没训练过的人在极端情况下能闻7种,因为闻多了会麻痹嗅觉,所以需要有东西来醒一下,而咖啡豆里的咖啡因就是一个很好的东西,而且最主要的是它没有任何化学成分,天然的,味道又不刺鼻,属清香。所以闻后鼻子又恢复灵敏的嗅觉了。

凫影：指飞凫。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“太史侯凫影，王乔随鹤翎。”

银獐在习氏宅的后院里放纵。浑沌在习家池前比较安静，颜色渐渐变黄了。有一个船夫隐居在海上，乘风破浪追逐臭味。飞凫忘掉一切心机，终于从他那里得到浓香的蓝山咖啡豆。飞凫破门而入，把蓝山豆随意洒在空中，刍狗闻着后清醒过来，翻过窗户逃跑了。

酉时涧水四七寸

日沉海底犹垂问，谁耀寰中与复兴？

某某接过千里夜，区区不辱一枝灯。

窗前听尽神功叶，夏末无来佛法僧。

百姓造因因难了，三年弃乐乐咸崩。

听神功：神功即告解，外教称忏悔。办神功则是教友向神父告明己罪、定改不犯、并求神父赦罪、及从事补赎。因此圣事对教友的灵魂大有益处、大有功劳，故称“办神功”（亦称“办告解”）；而神父以其神权，听教友办神功，称“听神功”（或“听告解”）。

佛法僧：即佛教三宝。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，指佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。佛法僧还是一种鸟。

造因：制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。佛教术语中的因和缘是一组很重要的观念。佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，因缘正是这样的概念。缘分到的时候，“因”、“缘”能和合，能生“果”。大因缘生大果，小因缘生小果。

三年弃乐乐咸崩：出自《论语》：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

西下的夕阳突然问，谁来守护江山并复兴天下？有个人把茫茫的黑夜接过来，说我不会辱没一盏灯的职责。她在窗前听完所有前来忏悔的叶子的话，夏天的最后也没有一只佛法僧飞来。老百姓在制造因缘，然而因缘很难了结。礼乐制度三年不用就会崩坏。

酉时涧水四六寸

影儿长曳阴和剑，眸子相嵌静与心。

尾缀獐皇光万丈，翻看嵇绍血三寻。

寻时漫过肥葹岸，岸地丛生懒妇箴。

怒特怒号俱戚戚，吞声吞舌即愔愔。

嵇绍血：《晋书·忠义传·嵇绍》：“（嵇）绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’”绍为嵇康之子，官至侍中。后因以“嵇绍血”指忠臣之血。

寻时：片刻，不久。唐·元稹《苦乐相倚曲》：“呼天俯地将自明，不悟寻时已销骨。”

懒妇箴：睡草的别称。南朝·梁·任昉《述异记》卷下：“桂林有睡草，见之则令人睡，一名醉草，亦呼为懒妇箴。”

怒号：指愤怒地大声号叫。多形容风很大或人十分愤怒，中性词。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”

吞舌：断舌自吞。

愔愔：悄寂貌。汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。”鲁迅《无题》：“几家春袅袅，万籁静愔愔。”

影子拖着长长的阴气和剑，眼里满是安静和真心，跟在银獐的万丈光芒后面，突然看见地上长长的忠臣白牛的血泊。血泊不一会儿就漫过长着丰盛恶草的池岸。岸边丛生着睡草。白牛愤怒地大声号叫，闻者莫不悲戚。接着，白牛恨声断舌自吞，然后一切归于寂静。

酉时涧水四五寸

一光闪闪离鞘后，四足砰砰滚笼东。

秋叶荡开三尺静，血花铺上满堂红。

青衣吹剑掀苹末，怒特如匏落雨中。

翻见獐皇涎邓邓，可知韩蝶润风风。

笼东：犹东笼。摧败披靡之貌，疑为拟声词，形容队伍稀里哗啦溃败的样子。《北史·李穆传》：“芒山之战，周文马中流矢，惊逸坠地。敌人追及，左右皆散。穆下马，以策击周文背，因大骂曰：‘笼东军士，尔曹主何在？尔独住此！’敌人见其轻侮，不疑是贵人，遂舍而过。穆以马授周文，遂俱逸。”

匏：匏瓜，一年生草本植物，果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢，这种植物的果实，俗称“瓢葫芦”。

涎邓邓：犹“涎瞪瞪”，说话时口沫飞溅的样子。元·高文秀《黑旋风》第三折：“他烟支支的撒滞殢，涎邓邓相调戏。”

润风风：娇嫩、丰满貌。明·汤显祖《牡丹亭·冥判》：“瞧了你润风风粉腮，到花台、酒台？”

一道闪闪发亮的光离开剑鞘后，白牛的四只脚在地上狼狈地砰砰滚动。一片秋叶清理出三尺宽的静区，血花给它铺上满堂红色。刍狗吹剑的时候掀起了微风，白牛如同葫芦瓜一样落在雨中。突然看见银獐流着口水说，你们知道韩蝶粉嫩嫩的吗？

酉时涧水四四寸

雀儿肠肚正狐惑，咨尔獐皇曷物絯？

子曰辟鸡余味远。翻闻刍狗啸声来。

轰轰歧路升修院，遶遶飞凫上祭台。

楒举相思青挺挺，雨悬露地语哀哀。

雀儿肠肚：比喻人的气量很小。宋·陈师道《后山谈丛》卷四:“王师既平蜀，诏昶赴阙。曹武肃王密奏曰:‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请擒孟氏而赦其臣以防变。’太祖批其后曰:‘你好雀儿肚肠。’”这里指黑雀心胸狭窄。

咨尔：《论语·尧曰》：“尧曰：‘咨，尔舜！天之厤数在尔躬。’”邢昺疏：“咨，咨嗟；尔，女也……故先咨嗟，叹而命之。”后常以“咨尔”用于句首，表示赞叹或祈使。晋·潘岳《为贾谧作赠陆机》：“长离云谁，咨尔陆生。”

絯：约束。《庄子·天地篇》：“方且为物絯。”《博雅》：“束也。”《玉篇》：“挂也，中约也。”

辟鸡：肉酱。《礼记·内则》：“麋、鹿、鱼为菹，麕为辟鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤，实诸醯以柔之。”孔颖达疏：“凡大切，若全物为菹，细切者为齏。其牲体大者菹之，其牲体小者齏之，用此，麋、鹿、鱼为菹，及野豕为轩，是菹也。麕为辟鸡，兔为宛脾者，是齏也。”

祭台：举行弥撒祭献之台或桌。教会初期，因多在殉教者墓上举行弥撒，故通常在祭台正中的圣石内藏有殉教者骨骸，称之为altarstone。举祭时点燃蜡烛，并铺以白色祭台布altarcloths。

楒：即相思树，豆科，蔓生灌木，叶为羽状复叶，花呈蝶形，白色或带红色。《集韵》：“楒,相思,木名。”

青挺挺：青翠挺拔貌。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“丰乐楼前，青布高悬沽酒帘。九里乔松青挺挺，六桥流水绿粼粼。”

心胸狭窄的黑雀正在狐疑：这个银獐为什么束手束脚？都说野鸡的肉酱余味无穷。突然听到刍狗的啸声传来。歧路轰轰隆隆升起一座修道院，飞凫盘旋着上了祭台。举着相思的楒树青翠挺拔。悬挂在空地上空的雨声哀哀切切。

酉时涧水四三寸

青衣未在眸光末，黑雀犹忧静婉腰。

何必心生疑与妒，底须怀恨蝶和娆。

雨中珠蕾轻轻祷，天下红尘缓缓凋。

怒特始终牙切切，野鸡不禁骨枵枵。

底须：何须；何必。

娆：“尧”意为“堆叠磊高”。“女”指嫔妃。“女”和“尧”联合起来表示“嫔妃们在君王身上堆叠”。娇媚；烦恼。

珠蕾：花骨朵。元·王冕《梅花》：“朔风吹寒珠蕾裂，千花万花开白雪。”

枵枵：空虚貌。明·宋濂《故务光先生张公墓碣铭》：“甲寅，岁恶，道殣相望。公岁暮自黄巖还，逢饥者，辄予钱，至家则其囊枵枵空矣。”

刍狗并没有在视线里。黑雀还担心别人纤柔善舞的腰肢。何必心生猜疑和嫉妒？何必怀恨韩蝶和她的妩媚？雨中的花骨朵轻轻祈祷：天下的红尘慢点凋谢。白牛始终都是咬牙切齿。野鸡不禁感到饥饿难耐。

酉时涧水四二寸

犪重咄咄问烟篁，吾欲熊熊向帝江。

处处果然何默牖，喑喑具尔是枯腔。

但看黑雀犹西顾，翻吼青衣或北降。

却火长翎狂猎猎，秀筠红雾骤庞庞。

烟篁：烟雾缭绕的竹林。唐·皇甫松《大隐赋》：“移风桂於岭头，种烟篁於涧里。”

帝江：即浑沌。《山海经》：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦（浑沌）无面目，是识歌舞，实为帝江也。”

果然：饱足的样子。宋·范成大《次韵温伯雨凉感怀》：“身安腹果然，此外吾何求。”另是猴的古称。唐·元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“果然皮胜锦，吉了舌如人。”明·李时珍《本草纲目·兽二·果然》：“果然，仁兽也。出西南诸山中，居树上。状如猨，白面黑颊，多髯而毛采斑斕，尾长于身，其末有歧。”

默牖：静默的窗户。佛典的“六窗一猿”说人的六根不净，心魔便不灭，犹如一只猴子遍历六扇窗户，窗户不得安宁。另作“暗中启迪”解。牖，通“诱”。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“惟天父上帝惟能默牖予衷，以穷其妙而不可限也。”

喑喑：沉默。元·乔吉《折桂令·毗陵晚眺》曲：“窗影灯深，燐火青青，山鬼喑喑。”

枯腔：干壳。宋·梅尧臣《古柳》：“中自出蠹蝎，百岁成枯腔。”

秀筠：秀丽的竹丛。应修人《村居》：“阶下野花红簇；窗外秀筠翠覆。”

庞庞：粗大肥壮貌。《乐府诗集·杂歌谣辞一·涂山歌》：“绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。”另作鼓声。翟灏《通俗编·声音·庞庞》引唐子西诗：“叠鼓闹庞庞。”

白牛又怒问烟雾缭绕的竹林：我将带着熊熊怒火冲向浑沌！到处都是猴子，哪里才有一扇安静的窗户？沉默的兄弟是具行尸走肉。只看见竹子上的黑雀还在往西边看，突然嚷道：刍狗可能投降了！只见她的翅膀疯狂地响起来，竹林的红雾骤然胀大了。

酉时涧水四一寸

红烟四五出墙来，银竹三千落地皑。

浑沌翼然俱得也，习池耗矣甚哀哉。

殷墟岂是茶茶错，白雪焉污黑黑炱。

起凤牛前皆中节，漂沤血里喜徘徊。

耗矣哀哉：《汉书·董仲舒传》：“秦国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！”颜师古注：“秏，虚也。言用刑酷烈，诛杀甚众，天下空虚也。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《叙》：“而中国之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！”

殷墟：是中国商朝晚期都城遗址，位于河南省安阳市。

茶茶：对少女的昵称。元·李直夫《虎头牌》第四折：“叔叔婶子，我茶茶在门外，你开门来。”明·朱有燉《元宫词》之二六：“进得女真千户妹，十三娇小唤茶茶。”

炱：煤燃烧时烟气凝积而成的黑灰。

中节：合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

漂沤：漂浮的水泡。清·姚鼐《次韵答秦小岘》：“使君文章配旄节，漫士踪迹同漂沤。”

有四五支红色烟雾跑出墙外来，连绵的雨线落到地上就变成了白色。浑沌张开翅膀将雨水全部收走了，习家池的损耗巨大让人感到悲痛。殷都变成废墟难道是女人的错？白雪怎么玷污黑黑的煤灰？野鸡在白牛面前表现得合乎礼节。漂浮的水泡在血里高兴地游来游去。

申时涧水四十寸

坐看血与火中犪，但叱禾和黍下悲。

雾在习池红艳艳，卿于露地意迟迟。

一声凡鸟嫣然笑，三斗非心尚尔怌。

无贰焉能无贰虑，脱身也得脱身皮。

犪：古代中国西南山区一种很大的野牛。这里指白牛。

禾黍句：《诗经·王风·黍离》序：“周大夫行役，至于宗周，过宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆。”故以“禾黍之悲”比喻对故国破败的哀伤。宋·岳珂《桯史·赵良嗣随军诗》：“一旦决去，視宗國顛覆，殊無禾黍之悲，反吟咏以志喜。”这里的“悲”是白牛斥责的对象。

凡鸟：《世说新语·简傲》：嵇康与吕安交好。一次，吕安访嵇康，康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“凤”字而离去。“凤”的繁体字为凤，拆开为“凡”和“鸟”二字，吕安以此讽刺嵇喜不似其弟嵇康。这里指野鸡。

三斗：三斗，极言其多。如三斗醋，三斗尘等。

非心：即“悲”字。

尚尔：仍然，尚且如此。

怌：恐惧。《玉篇》：恐也。

无贰：没有二心；忠心。《诗·鲁颂·閟宫》：“无贰无虞，上帝临女。”郑玄笺：“无有贰心也，无復计度也。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“俭以计厚待钦，情好欢洽。钦亦感戴，投心无贰。”在《青衣》中，白牛对银獐忠心耿耿。

无贰虑：犹言无他念。《史记·范雎蔡泽列传》：应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私。”

野鸡坐在那里看着鲜血和怒火中的白牛，只听见白牛怒斥藏在禾和黍下的“悲”：雾在习池中变成红色的了，你却在外面的空地里犹豫不决。野鸡笑出声来，说就算有三斗“悲”，一样害怕这红雾。忠心耿耿就能没有其他的疑虑吗？从雾中脱身出来也得九死一生。

申时涧水三九寸

獐皇雒雒来回后，牛耳淋淋左右离。

惹起一腔鸣凤恨，坐看三尺失涎垂。

樊笼何苦囚樊鹿，小我无从写小诗。

造化炉中非不可，浊烟尘里但噫嘻。

雒雒：不休息貌。《书·益稷》：“罔昼夜雒雒，罔水行舟。”蔡沉集传：“雒雒，不休息之状。”

失涎：犹垂涎。晋·束晳《饼赋》：“气勃郁以扬布，香飞散而远遍，行人失涎於下风，童仆空噍而斜眄。”

樊鹿：樊篱中的鹿。比喻失去自由者。明·徐渭《对明篇》：“君今幸不为樊鹿，亦似蛟蟠不得申。”这里是野鸡的自喻。

造化炉：喻天地。语本《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”宋·范仲淹《游庐山作》：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化鑪。”

浊烟尘：指战乱。清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“清江隔断浊烟尘，兰署里买香薰。”

噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。

银獐不辞辛劳，来回一趟后，白牛的左右耳朵血淋淋地离开了。这惹起野鸡一腔怨恨，坐地上看着口水长流。他说笼子啊你何苦锁住我呢？小小的我都没有办法写写小诗了。在这里不是不可以，而是在这纷扰的尘世只有叹息的份儿。

申时涧水三八寸

青衣尾缀凫仙去，银线相随翅影缠。

炉里飘来烟火气，气中笑叹白鸡年。

内传袅袅婷婷语，牛斥淫淫裔裔天。

韩蝶尚余三尺色，习家输尽一池泉。

尾缀：尾随。清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。”

银线：指闪电。唐·韩偓《暴雨》：“电尾烧黑云，雨脚飞银线。”宋·洪适《清平乐·风鬟飞乱》：“情似云阴浑未展。雨脚更飘银线。”

烟火气：烧煮食物的气味。喻指尘俗习气。清·刘献廷《广阳杂记》：“长沙小西门外，望两岸居人，虽竹篱茅屋，皆清雅淡远，絶无烟火气。”

白鸡年：指辛酉年，犹白鸡梦，白鸡之梦，以“白鸡之梦”为人死的预兆，后用以泛指不祥之兆。典出《晋书》卷七十九《谢安列传》：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”宋·王安石《送许觉之奉使东川》：“后会敢期黄耇日，相看且度白鸡年。”

袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好的容貌。形容女子姿态柔美，或形容物体，事物美丽，美好。《隋唐演义》第六七回：“刚到山门，只见袅袅婷婷一行妇女，在巷道中走将进来。”

淫淫裔裔：行进貌，亦省作“淫裔”。汉·司马相如《上林赋》：“淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。”

习家池：犹习氏宅，是东汉初年襄阳侯习郁的私家园林，延存至今已有近年的历史。它是中国现存最早的园林建筑之一，全国现存少有的汉代名园，被誉为“中国郊野园林第一家”。唐·孟浩然《高阳池送朱二》：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”

刍狗跟着飞凫追了出去。闪电与飞凫的翅膀影子纠缠不清。博山炉里飘来烧煮食物的气味，野鸡笑着自嘲说今年的运气真不好。屋里传来身材美妙的对话，白牛怒斥阴雨绵绵的天气，他说韩蝶还有几分姿色，而习家池的权力几乎没有了。

申时涧水三七寸

沙沙妒母草头看，溜溜伤秋雀舌酸。

共恨仙凫无引扣，恰逢牛气渐飘殚。

脑门挂火同三急，地狱驱魔岂两端。

旁道不知当事苦，伊人终觅窟窿钻。

妒母草：亦作“妬[dù]母草”。竹的别名。《埤雅·释草》：“今俗呼竹为妬母草，言笋旬有六日而齐母。”明·谢肇淛《五杂俎·物部二》：“竹名妬母，后笋之生必高前笋。”

引扣：张弓扣弦。《初刻拍案惊奇》卷三：“又将一箭引扣，正对东山之面。”

飘殚：凋落。晋·夏侯湛《荠赋》：“悲纎条之槁摧，慜枯叶之飘殫。”

两端：谓犹豫不决或怀有二心。汉·陆贾《新语·怀虑》：“持两端者，不可以定威。”

黑雀现在沙沙响的竹子上看热闹，对秋景感到伤感，心里酸溜溜的。只怨恨飞凫没有开弓射箭的动作。同样恨飞凫还有白牛，他的气息恰好渐渐耗尽飘散。白牛火冒三丈，好像遇上三急一样说，在地狱里捉鬼怎能有二心呢？其实旁观者不懂得当事人的苦处。飞凫终究找到一个漏洞钻出了习氏宅。

申时涧水三六寸

青衣青酒坛坛倒，浑沌浑濛节节高。

未觉一烟随影去，翻闻万物望风醄。

何来柱后银獐手，接走阑前软蝶袍。

云雨声中难已已，巫山巅上任翱翱。

浑濛：指混沌之雾气。清·毛奇龄《谒嵩岳》：“日月环区宅，阴阳割浑濛。”

醄：醉酒的样子。

已已：已，休止。迭用以加重语气。

翱翱：回旋飞翔。

刍狗把一坛坛青酒倒给浑沌，浑沌的雾气节节长高。不知不觉一柱烟跟着影子出来了，只看见所有的动物闻风而醉倒。柱子后不知道从哪里伸出来银獐的手，接走了栏杆前瘫软的韩蝶。银獐和韩蝶在空中翱翔，风雨中停不下来。

申时涧水三五寸

俄潜云里俄飞白，一掷天边一袭荷。

荷屋汪汪然后黑，蝶衣觫觫早前踒。

殷牛疑是黄泉路，老凤悲鸣壮士歌。

故剑距离三肘尔，伊人忘得十分么?

荷屋：传说中用荷叶做屋顶的房子。亦指隐者之屋。《楚辞·九歌·湘夫人》：“芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。”明·何景明《明山草堂赋》：“山有枫兮江有竹，构蓀楣兮葺荷屋。”这里指习氏宅。

汪汪：形容眼泪盈眶；深广的样子、广阔的样子、水充盈的样子；犬吠声音。

觫觫：恐惧貌。明·徐祯卿《杂谣》：“东市街，西市街，黄符下，使者来。狗觫觫，鸡鸣飞上屋，风吹门前草肃肃。”

踒：足骨折。

壮士歌：战国末，荆轲欲刺秦王，与燕太子丹诀别易水，作歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”“壮士歌”即指此。

故剑：汉宣帝即位前，曾娶许广汉之女君平，及即位，封为倢伃。时公卿议立霍光之女为皇后，宣帝乃“诏求微时故剑”。群臣知其意，乃议立许氏为皇后。见《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》。后因以“故剑”指元配之妻。

三肘：肘，度量词。一肘一尺五寸，三肘为四尺五寸。汉·班固《白虎通·圣人》：“汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民蕃息。”

闪电忽然躲在云里忽然又飞出来一道白色，一头抛在天边一头袭向荷叶。习氏宅汪汪叫了以后就黑了。韩蝶的衣服瑟瑟发抖，她早前崴了脚踝。将死的白牛以为他到了黄泉路上，野鸡在悲唱荆轲的壮士歌。原配离他只有几尺远而已，刍狗真的能忘得干干净净吗？

申时涧水三四寸

此前具尔青衣侠，眼下洋然瞎屡生。

分别不过三念念，重逢陌是两瞪瞪。

阿香忍忍车迎雨，雨谷无无曷有晴。

雪白一声天地暗，血红二目凤凰怦。

具尔：《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”具，犹俱；尔，通“迩”。本为都很亲近之意，因上句有兄弟二字，后遂以为兄弟的代称。

洋然：犹茫然。模糊不清。《墨子·经说下》:“意，相也。若‘楹轻於秋’，其於意也洋然。”谭戒甫校释:“洋然，犹言汒然；汒洋叠韵联绵字，义得通也。又《集韵》:‘汒，亦作芒；通作茫。’则茫然，犹言茫昧然，不可知之貌也。”

瞎屡生：佛教语。指最愚蠢的人。《临济慧照禅师语录》：“瞎屡生，尔一生祇作这箇见解，辜负这一双眼，冷噤噤地如冻凌上驴驹相似。”按，屡，借作“驴”。

念念：佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。”宋·苏轼《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长淮今好在。”

瞪瞪：怒视貌。北周·卫元嵩《元包经·睽》：“妇眎瞪瞪，妾言冉冉。”

忍忍：忍耐；不忍。

雨谷：指布谷鸟。宋·卢祖皋《月城春·寿无为赵秘书》词：“雨谷催耕，风帘戏鼓，家家欢笑。”

无无：连空虚无有也没有。中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？

刍狗刚刚还是兄弟、青衣侠，现在却成了模糊不清的混蛋。大家分开不过一会儿，重逢的时候已经陌生得相互怒视。雷神阿香强忍着推车出来迎雨，雨中的沉睡谷什么都没有，何时才放晴？雪白的闪电划过，一声惊雷，天地就黑了下来。刍狗血红的双眼让飞凫和野鸡吓了一跳。

申时涧水三三寸

才移怒特红炉外，忽闻惊声懒凳根。

凫氏回头何有慢，青衣出手快无痕。

翻看凤掌烧鹅掌，可叹馋魂见鬼魂。

悚悚目中皆问号，跄跄笼里忆东门。

凫氏：《周礼》官名。职掌作钟之事。《周礼·考工记·凫氏》：“凫氏为钟。”唐·王勃《七夕赋》：“凫氏鸣秋，鸡人唱晓。”这里指飞凫。

有慢：怠慢。

烧鹅掌：一种酷刑。南宋初年的著名抗金将领曲端就是被铁笼烤死的。曲端为人忠直，富有谋略，抗击金兵屡立战功。建炎四年，秦桧党羽张浚诬告曲端谋反，将他逮捕，关进恭州监狱。狱官遵照张浚旨意，让曲端坐在一个铁笼子里，四面煨火烘烤，曲端又热又烫，口渴难忍，向狱官要水喝，狱官就把白酒递给他。曲端饮酒后，正如火上浇油，不一会便九窍流血而死，终年仅四十二岁。

馋魂：贪食之鬼。清·孔尚任《桃花扇·入道》：“可怜风旋雨啸，望故乡无人拜扫；饿魄馋魂，来饱这遭。”这里指野鸡，他贪吃。

悚悚：恐惧貌。

跄跄：舞貌。《书·益稷》：“笙镛以间，鸟兽跄跄。”孔传：“鸟兽化德，相率而舞，跄跄然。”陆德明释文：“跄，七羊反，舞貌。”汉·扬雄《法言·问明》：“凤鸟跄跄，匪尧之庭。”李轨注：“跄跄者，步趾之威仪也。”

忆东门：典出《史记》卷八十七〈李斯列传〉。李斯竭忠为秦，然而受到陷害，临刑之前，想到不能再与其子牵黄犬共出上蔡东门去追猎狡兔，便父子相对大哭。后遂用“忆东门“等喻悔意。

飞凫才把白牛移到红炉外面，忽然听到懒凳脚传来一声惊叫。飞凫回头的动作虽然没有怠慢，但是刍狗出手快得无痕迹。只见野鸡已经被关进笼中烘烤，可怜的馋鬼仿佛见了鬼一样。惊恐的眼里都是问号，在笼子里后悔地走来走去。

未时涧水三二寸

三人直入香枝宅，一地遗余马口柴。

虎尾熏成枣红色，野鸡急片菲力排。

蝶摊懒凳凭鹅项，屏蔽蜩羹遣蚁怀。

翻见飞凫炉顶落，俯看怒特馥中埋。

马口柴：明代宫中膳房所用之柴，其柴四尺许，两端刻两口，以绳缚之，故称。明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡隆德等殿修建斋醮焚化之际用杨木长柴，宫中膳房用马口柴，内官关领则片柴也。”

片：用刀将物斜削成扁薄形状。

菲力：指的是牛里脊肉（beeftenderloin）。在澳洲，这块肉被称为“眼菲力”，在法国和英国被称为filet和fillet，中文音译菲力。

懒凳：清·林苏门作扬州竹枝词《邗江三百吟》，在《懒凳十首》前有一段文字：“大门内两旁设凳，不曰凳，而曰懒凳者，恐下人过于勤劳而便于休息，亦门面光也。新、旧两城皆然。”鹅项懒凳，一种狭长的凳子。因其长似鹅颈且不轻易搬动，故称。《水浒传》第四回：“（鲁智深）信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上。”

蜩羹：蜩螗国事的省称。蜩螗：指蝉鸣声，这里指纷扰不宁。形容国事动荡不安。出自《诗经·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”马瑞辰通释：“按诗意盖谓时人悲叹之声如蜩如螗之鸣，忧乱之心如沸羹之熟。”

蚁怀：犹蚁慕。宋·范仲淹《明堂赋》：“非常之祭，骏及者万国；莫大之孝，蚁怀者兆民。”《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。”后因用以比喻向往、归附的事物。

飞凫、韩蝶和野鸡直接走进香气满树枝的习氏宅，地上还有一些柴火。棍虎已经烤成了枣红色。野鸡急忙上前切了一片菲力排骨。韩蝶摊在懒凳上，靠着凳头想着心事，用屏风把眼前的情形隔开。飞凫降落在博山炉的顶上，低头一看，白牛被香雾笼罩。

未时涧水三一寸

乌乌彼岸渐成黧，恨恨盲龟怒裂堤。

脚下惊涛旋入罅，浪头飞舄硬撞泥。

凌空俱化应身相，落地穿过恶草畦。

遥见宅前红滟滟，翻闻雨里馥兮兮。

黧：黑里带黄的颜色。

罅：缝隙，裂缝。

飞舄：指仙履。典源同飞凫。

滟滟：水光貌，形容水波闪动的样子。南朝·梁·何逊《望新月示同羁》：“的的与沙静，滟滟逐波轻。”唐·张若虚《春江花月夜》：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”

兮兮：后缀词，用于某些词之后，强调词所表达的情态。

乌黑的湖岸渐渐变成黑中带黄的颜色，愤怒的盲龟撕开了湖堤。脚下的波浪瞬间进入了缝隙中，浪头上飞凫的船狠狠地撞向湖底的淤泥。飞凫、野鸡和韩蝶在空中纷纷化为应身的样子，落地后穿过满地恶草的田块。远远看见习氏宅前面红水闪动，接着闻到了雨中的浓浓香气。

未时涧水三十寸

狂风等等何衰也，浊浪滔滔亦枉然。

但见飞凫飞片刻，翻看迸水迸旁边。

不过告解三条烛，既尔参知一滴禅。

白羽翩翩随雨矣，野鸡踖踖与荣焉。

飞凫：飞凫还是箭名。《初学记》卷二二引《太公六韬》注：“飞凫，矢名。”《六韬·虎韬·军用》：“飞凫、电影自副。飞凫赤茎白羽，以铜为首；电影青茎赤羽，以铁为首。”

告解：天主教的一种宗教仪式，信徒在神职人员面前忏悔自己的罪过，以求得天主宽恕，并得到神职人员的信仰辅导和生活道理。忏悔则是佛教术语。

三条烛：燃完三根蜡烛的时间。五代·王定保《唐摭言·敕赐及第》：“及小归公主文，韬玉准敕放及第，仍编入其年榜中。韬玉置书谢新人，呼同年，略曰：‘三条烛下，虽阻文闱；数仞墻边，幸同恩地。’”

既尔：已经。李清照《投綦崇礼启》：“尝药虽存，弱弟譍门，惟有老兵，既尔苍皇，因成造次。”

参知：参悟并确知。《孔子家语·本命解》：“﹝女子﹞事无擅为，行无独成，参知而后动，可验而后言。”

一滴禅：佛教禅宗谓从一句、一事、一境中触机悟道。语本宋·本觉《释氏通鉴·韶国师》：“问：‘如何是曹溪一滴水？’眼曰：‘是曹溪一滴水。’韶闻乃大悟，平生疑滞，涣若冰释。”宋·唐庚《梦泉》：“虽无十丈花，中有一滴禪。”

白羽：指箭。飞凫为箭时，赤茎白羽。

踖踖：恭敬而敏捷貌；惶惧不安貌；惭愧貌。《诗·小雅·楚茨》：“执爨踖踖，为俎孔硕。”孔颖达疏：“其当执爨灶之人，皆踖踖然敬慎於事而有容仪矣。”

与荣焉：犹与有荣焉。因而也感到荣幸。

狂风之类怎么这么衰颓呢，滚滚的浊浪也没有用。只见飞凫飞了一会儿，奔腾的洪水往两边溅射。飞凫不过去教堂忏悔了三根蜡烛的时间，就已经参透了禅理。白色的箭随着雨翩翩飞行，惭愧的野鸡也感到荣幸之至。

未时涧水二九寸

漂田唯有救公饥，饥凤终于圣得知。

天际忽来龟堞浪，浪头盖过岸边樆。

凌空翻见飞凫影，迎面撞穿迸水皮。

横越野鸡搜别岛，却朝韩蝶掷绦丝。

漂田：水田。宋·王安石《送程公辟之豫章》：“中户尚有千金藏，漂田种粳出穰穰。”

救公饥：方言。早稻的别称。清·方文《家人乏食萧尺木等饷米赋此谢之》：“晚臼忽舂云子白，故人先送救公饥。”原注：“江南谓早稻曰‘救公饥’。”

圣得知：谓迅速灵敏地知道。多用于诗词。唐·韩愈《盆池》：“泥盆浅小詎成池，夜半青蛙圣得知。”宋·范成大《续长恨歌》：“无端却作尘间念，已被仙官圣得知。”

龟堞：指坚固的城墙。唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“拥龟堞而托殊方，凭爵堂而傲天子。”

樆：山梨。

迸水：奔腾的河水。南朝·梁·刘孝绰《答何记室诗》：“晨征凌迸水，暮宿犯颓风。”唐·骆宾王《晚渡黄河》：“通波连马颊，迸水急龙门。”

别岛：孤岛。不相连的岛。《史记·司马相如列传》：“阜陵别岛。”薛综注：“水中之洲曰隯，音岛。”唐·刘禹锡《切云亭》：“隔水生别岛，带桥如断虹。”

绦丝：杂色丝带。《周礼·春官·巾车》：“革路、龙勒，条缨五就。”汉·郑玄注：“条读为绦，其樊及缨，皆以绦丝饰之。”

饥饿的野鸡终于知道水田里只有稻草。天边忽然冲来城墙高的波浪，浪头盖过了岸边的梨树。这时天空中突然出现飞凫的影子，迎面冲出洪水的表面，越过野鸡搜索孤岛，并向韩蝶抛下丝线。

前情回顾

习氏宅中，刍狗车裂棍虎。桃子岛上，野鸡和韩蝶陷入绝境。

ps：由于《杀旦》前28章的内容已经超过公号文章的字数限制，具体详情请直接查看第二条图文。

作者简介

欧丽玲，92年出生于湖南邵阳，目前在中南大学攻读工科硕士。诗尊杜甫，以诗体小说为志。著有《青衣》等。

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