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共语言具有时代特点和感情色彩。同一个词，因时地不同而含义有别如今世人多称母为娘，或亲娘。称上了岁数的妇人为大娘，更上点岁数的为老大娘。如没结婚生子，则无资格称娘。“有奶便是娘。”但“娘”在古时还有另外一个意思，就的对少小女子的称呼《乐府·子夜歌》:“见娘喜容媚愿得结金兰。”《乐府·黄竹子歌》:“一船使两桨，得娘还故乡。”这些诗句都是说，见到一位美女而动情，愿与之相好。

若以今人之意度之就糟了《南史·后妃传徐娘虽老，犹尚多情。”徐娘是梁元帝萧绎妃子徐氏的姓名。她是少时便称娘，并非老了才称娘。唐代特别喜欢称少小女子为娘。杜牧《郡斋独酌》云：“旗亭雪中过，敢问当垆娘。”当时的酒肆，常有年轻女子当垆沽酒。使不知其名，呼声“娘”就亲近许多。有的人有姓无名，只在姓氏后面挂个“娘”字，如李娘崔娘、王娘等有的既无名，也无姓，只知她的主人是谁，于是便在“娘”字前，冠以主人的姓氏或官衔为名。

如刘禹锡《与歌童田顺郎》云：“天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。”她原为某御史所有，入宫后仍叫御史娘。有的女子无姓无名，只知她的出生地，于是便在它的后面挂个“娘”字，算是姓名。张祜诗中，有位击羯鼓的舞女，她的名字叫邠娘。有的女子虽有名有姓，但在后面也缀“娘”字。杜牧在《杜秋娘诗·序》中说：“杜秋，金陵女也。”裴铏的传奇小说，有位聂隐娘。聂是她的姓隐是她的名。她被老尼拐走时，年方十岁，学成归来后才十五岁。裴是唐代人，他给人物的年龄设计，使我们看到当时的社会实况。

有的女子，在姓氏后面注上排行，才挂个“娘”字。李白在金陵时，身边有位小妓叫段七娘。杜甫笔下有位公孙大娘。公孙是复姓，大是排行。她有位弟子叫李十二娘，舞动双剑：“来如雪霆收震怒，罢如江海凝清光”，一时称绝。有位顶竿的杂技演员叫王大娘。据《太平御览》载：“竿上施木山，状瀛洲方丈，会小儿持绛节，出入于其间，歌舞不辍。”这些“大娘”的本事，好生厉害。有的人名虽挂个“娘字，但不一定指具体某个人。徐凝《忆扬州》云：“萧娘脸下难胜泪，叶眉下易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”诗中的“萧娘”，指那些容貌美丽、活泼可爱、风流多情的女子。若循踪追查，恐怕当地户口没有此人。

李白一生，漫游过祖国许多名山大川，写过许多描写瀑布的作品。最有名的则是《望庐山瀑布二首》。“日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是白天之景。夜里则是“海风吹不断，江月照还空。”风啸雷鸣，飞扬喷洒，何等的瑰丽！何等的壮美！这是李白对庐山的瀑布经过细致的观察之后才写出来的。李白认为那些本领高超的画家，同样可以创造出这样的神韵和气氛。

“百丈素崖裂，四山丹壁开龙潭中喷射，昼夜生风雷…”（《求崔山人百丈崖瀑布图》）据《天台山志》载，百丈崖瀑布的景象是：“峭险束隘，四山墙立，下为龙湫，翠蔓蒙络，水流声潨然。盘涧绕麓…凄神寒骨。”可见画工是从生活出发的，是抓住形象的李白说，只要得到这幅瀑布图，我就不需跋山涉水、攀藤援崖，亲自到天台去看望了。对于成功的艺术来说，没有几个人不会在它的面前倾倒的。

李白论画与李白论诗，有许多相似的地方。他常以对诗的见解去论画。这里面有不少切身的经验，和独到的心得。他喜欢形象生动，凝炼简洁，布局巧妙的作品。他认为画与诗一样，都要感情丰富充满奇想，给人以艺术的乐趣。这种见解，不特可以使我们进一步认识诗人的形象，而且对我们的艺术实践也是很有意义的。