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武穴与“西游”到底有多大关联？近年来，武穴市通过组织民间人士挖掘考证，发现该市北部余川镇太平山山区存在大量《西游记》中的原型景点。

近日，笔者慕名前往武穴游览神秘的灵圣匡山，在山下的“藏秘洞”，笔者和一群来自武汉、九江的游客一道进入洞内，发现正上方的石头刻有“洞天福地”四个大字，与《西游记》中的“花果山福地，水帘洞洞天”景色正好吻合。

匡山深处觅仙踪

太平山海拔.5米，为国家AAA级风景区，古时称“匡山”，与庐山齐名，素有“南庐北匡”、“匡庐奇秀甲天下”之美誉。宋代因避赵匡胤讳，匡山被改作“大王山”，后战乱百姓进山逃难又演变为“太平山”。今为发展文化旅游，匡山地名再被恢复。

从武穴城区出发，不过一小时车程，便到该市北部与蕲春、黄梅交界处的匡山脚下。一路驱车而上，随处可见高山、深涧、奇峰、怪石、飞禽、走兽。信手翻阅《西游记》原著，对照书中描写的山水名谓、地形地貌、乡风民俗、寺庙道观，均与匡山景物极其相似。

来匡山之前，听说山里有个供奉孙悟空的“西来古寺”，笔者很是好奇。在当地村民陈普生带领下，我们一行沿着崎岖山路直奔目的地——太平桥村。在一片茂林修竹之中，“西来古寺”映入眼帘。进入寺内，果然里面供奉的是手握金箍棒的“齐天大圣”，还有如来佛、观世音、菩提老祖等神像。

村民刘堂义说，这座寺庙始建于隋末唐初，比吴承恩的《西游记》早多年。最初庙里供奉的是一只专为百姓做好事的神猴，明末、清初后才换成了“孙悟空”。当地还有神猴出世的传说。他认为吴承恩到此朝拜深受启发后，才创作出了家喻户晓的“孙悟空”形象。

在西来古寺的周围，我们还发现许多景点与《西游记》中的名称相近。寺的西南面有个桃树岭，传说是王母娘娘的蟠桃园。寺的北面有个“仙人洞”，传说是菩提老祖打坐修炼的地方。寺东面有个“八卦顶”，传说太上老君在此炼丹。寺的南面还有“龙王庙”、“白马寺”、“黄牛院”、“野猪栏”、“乌龟石”、“凌云渡”、“碧波潭”、“放马场”……

此外，匡山青蒿铺的东嶽庙传说，与《西游记》中“唐太宗游地狱”的故事如出一辙。再往西北角的灵山，至今流传“三十六庙供灵山”之说，这与吴承恩笔下的“灵山西天佛祖”故事完全一致。

当地长期从事民间故事整理的陈良老人认为，匡山共有36个原型景点和40多个民间神话传说与《西游记》故事的起点和终点相对应。如果没有匡山景物原型，就不会有吴承恩百回卷《西游记》。

访史探今溯源头

《西游记》以佛为线，自然与佛有关。在唐代，广济县（今武穴市）号称“天下佛国”、“千庙之县”。作为古蕲州府管辖的广济匡山，其山名、水名、寺名以及民间传说与《西游记》中描写的诸多情景极为相似，这难道是巧合？

匡山景物是不是吴承恩《西游记》的创作原型，我们不妨从《西游记》的成书过程中探源。

百回卷《西游记》主要描写唐僧（玄奘）师徒四人西天取经的神话故事。它的最初版本《大唐西域记》只记录西域各国历史、地理和交通，之后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》才有了神话色彩。从此，唐僧西天取经的故事便在民间广为流传。

南宋的《大唐三藏法师取经诗话》，金代院本《唐三藏》、《蟠桃会》，元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐大圣》等都为吴承恩的《西游记》创作奠定了基础。

自清朝中叶起，吴承恩与《西游记》的成书研究广受







































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