1、一尖峰八卦顶。太平山因峰高岭险，冲入云霄，又名东冲山，主峰名一尖，海拔.4米，是境内最高点。千百年来，一直流传着“一尖、二尖，伸手摸天”的民谣。一尖，不仅群峰环绕，吞云吐雾，林深叶茂，流莺鸣谷，是一幅天然的美丽画卷，而且蕴藏着许多千古流传，色彩纷呈，优雅动听，变幻莫测的神话和传说，是一处有待挖掘和开发价值的神奇景观。一尖峰顶，又名八卦顶。在“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦中，从地理位置来划分，这里是中心，故名“八卦顶”。围绕八卦顶，四周丛山峻岭，分别定位于“天、地、霄、风、水、火；山、泽”八大系列，使得整个太平山富有神秘色彩。

太平山佛教中心。在唐朝，蕲州是全国佛教的特区。蕲州领蕲、黄、广三县，其中的广济县号称广济佛国。天下佛学大师云集在双峰山，出现了八大教主纷争的局面。其中大医禅师出生在广济县城梅川，成为中华禅宗四祖。大德禅师。俗姓彭主持广济五峰山头陀寺，使头陀大德成为中华佛教至高无上的境界。宋朝，头陀教义影响深远，普陀山香火旺盛。元朝末年农民起义领袖徐寿辉在双峰山以佛教作为武器成立天完国，加速了元朝的灭亡。明朝，佛教小说西游记取材于广济佛国，玄装即存装，西天取经从长安到印度转道泰国回到广济佛国卓锡于大藏寺。到了清朝广济县又成了佛学研究基地，郑板桥名画名诗“不容荆棘不成兰”创作于太平山顶牧石庵勖宗上人的禅房。公元年清华大学研究生彭达居士重修沧浪书院，中华禅宗佛学院成立。

2、浴佛井。在梅川，是四祖道信出生的地方。四祖道信，其父司马伸北周曾任永宁（今武穴市）县令，其母随父驻住县城梅川。由于结婚多年，没有生一男半女，直到五十岁时，妻子却于北周大象二年三月初三生了个儿子，这真比天上掉下一颗星还宝贵，一家人欢喜若狂，而孩子三天三夜啼哭不止。“洗三朝”那天，一位断臂僧人跨进门来，这僧人是二祖慧可所化。他指教到家门口不远处那口井去挑水，水清亮，有股香味，说来真巧，孩子放进澡盆，水中香气四溢，孩子顿时止住了哭声，破哭为笑。司马伸北为儿子取名道信。人们为纪念道信诞生，把每年三月初三定为庙会日，把那口井取名叫“浴佛井”。父亲司马伸北就把儿子托福给二祖慧可扶养。道信自幼笃信佛教，聪颖过人。他7岁时到附近横岗山庙出家，十四岁问法皖，拜见三祖僧粲，二十岁时具戒，二十四岁得承三祖衣钵，禀为四祖，在黄梅县西山双峰建起四祖寺。这口“浴佛井”的水，千年没有枯过，不管天旱还是雨水年，井水始终满满的。喝一口，甜滋滋的。附近有人三病两痛，喝上“浴佛井”的水，病痛消除，好人喝了“浴佛井”的水，顿觉精神百倍，心情舒畅。

3、林隐寺。林隐寺始建隋开皇壬寅年，座落在横岗山天主峰，因寺院周围翠竹掩映，又名“林荫寺”，自隋开皇庚戍年，禅宗四祖道信大师在该寺卓锡七年之后，寺名远播。宪宗元和年间，高僧法普禅师住持该寺，弘扬禅宗，大造寺院，修了四阁、八殿及其它房屋余间，时天下僧人云集至此，寺僧多人，还在天柱峰顶建造真武殿，圣母殿，玉皇殿，天王殿，大雄宝殿等众多的雄伟宝殿，在西南峡谷修建东狱庙等20多座寺庙。年5月，林隐寺被湖北省批准为对外开放的佛教活动场所，经过建设，现拥有占地10万多平方米的建筑群，房屋错落有致，气势宏伟。

4、大藏名刹。在匡山猴峰寨。大藏寺就在寨顶上，由山脚到山顶共有数百级弯弯曲曲的石头台阶，一步一步登上去，却领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。大藏寺从古至今吸引着无数中外游客、仁人志士游览观赏，探奇揽胜。曹雪芹在《红楼梦》里写到，唐僧从西天取经回国后，路过大藏寺时，住了一宿，亲手栽上两株菩提树，年深月久，长到三人合抱粗。大藏寺凝结着中国和泰国的传统友谊，沟通了中外文化的交流。早在唐朝贞观年间，当时的泰国（即暹逻国）闹起了一场宫廷政变，年仅12岁名叫蒋治民（译音）的王子，为了逃避斩草除根的杀身之祸，随着他的家人和仆人来到中国，其后又辗转到大藏寺这个地方，在当地百姓的关心和资助下，安居下来。在唐时广济有“佛教之国”之称，这一带百姓对佛教特别信仰，极其虔诚，而泰国是个佛教色彩很浓的国家，王室成员本身就是佛教教徒。蒋治民深受感染，干脆削发为僧，将在西晋时一个仅两间约40平方米的小庙，拟建成一座大庙，百姓尊称他为“蒋祖”，这件事惊动了唐朝皇帝，特派使臣送来了黄金和贵重物品。蒋祖倍受感动，如虎添翼，仅用几年时间，将这座庙修建成气势雄伟、金碧辉煌的殿宇，取名“大藏寺”。其意取之于《大藏经》，将由印度、泰国（古称暹逻国）及西域传译到中国的大小乘经、律、论及贤圣集传汇编而成的一大丛书。

整个寺庙依地形起伏，从低到高层层叠起，一进四重共48间，第一重为天王殿，二重为大雄宝殿，三重为龙王殿，四重为祖师殿。左侧为膳堂，右侧为一进三重，分别为观音堂和藏经楼（3层楼房），方丈室。在山顶处建有真武殿、玉皇殿，有山门庙、石拱桥，桥上有亭，名曰“杯渡亭”。全寺院可容近千人，住持僧侣常有50多人。蒋祖在庙前栽了两株桂花树，常年四季，挺拔青秀，香飘四溢，在庙后栽上桃、李、杏和仙人果，每到收获季节，硕果累累；香甜可口，供香客、游人及附近百姓观赏或品尝。蒋祖还按四祖道信“禅农并重”的禅风，带领僧侣们耕种多亩农田，使庙里僧人基本上自给自足。为此，大藏寺在唐朝就是全国36座大庙之一，至今，人们还可以清晰地看到寺前墙上留下的唐朝碑文。

蒋祖不仅艰苦建庙，而且潜心修炼。他把泰国佛教文化与中国传统文化相结合，创立了独树一帜的蒋祖禅法。主张念经传道，要求门徒习文练武，学医采药，既可防身，又能救人。因此，大藏寺的和尚在蒋祖的倡导和传授下，不仅有较高的文化素养和禅学修养，而且有高超的武功和精湛的医术，对后世产生了深远的影响。

5、龙湫寺。在干仕村境内石门山下，据明代万历二十九年（年），广济名儒杨大鳌撰写的（费龙君传）所介绍，费郎君者，字保，名辉，广济人也，其若家就在石门山下。郎君一生下来，就聪颖过人，从小不食母乳，专靠吸吮明水峰山涧的泉水为生，4岁开始从师读书，博闻强记，一目十行，过目不忘，一天能背诵几千字的诗文。他在幼小的时候，每逢夏天，常与村里一群小儿，在涧谷深潭洗澡游泳，时而嬉水，时而凫水，泉水只绕环郎君上下流动，而其他小儿不能够得到一滴泉水，若有的小儿偶尔沾上一滴泉水，回去后轻则生疮，重则大病。这件事彼此相传，被郎君的老师得知。于是，在夜深人静时，他偷偷潜入郎中的房中，暗中窥视，发现其床下盘踞一条黄龙。郎君7岁时，就飞升上天，还留下一尺多深的“马蹄痕迹”，至今尚存。古书记载，“马八尺以上为龙，七尺以上为骊，六尺以上为马”，这深的蹄迹，当属“龙趾”。后人有诗赞曰：“石上至今余马迹，当时携履到西天”。费龙君上天后，仍然不忘保佑这块圣土风调雨顺，百姓安康。为此，每年农历六月初二，龙君生辰，许多信男善女前去祭祀，香火不绝。

当地信士弟子就在“明水峰”，修建了一座龙湫寺，又名费圣龙君庙，民间流传着“龙湫夜雨”的传说。据传，在建庙时，费圣龙君聚仙龙于一庭，为减轻百姓的负担，巧施神力，在明水峰间，巨石丛堆，寸草不生之地，特地点化了“三窟”：其一称为“楠木井”，又名螺丝壳，可通江与湖，建庙所需木料，由长江漂送井底，再从井口提升上来；另二窟称“油罐”和“盐罐”，以供建庙民工随意取用。“三窟”至今尚存，广济发生再大旱灾，泉水不枯，饮之清洌甘美，还可除百病。庙址之选择，可谓独具匠心，四周群山环抱，一股挂泉宜泄龙湫，潭水翻腾，似蚊龙戏水，故称“化龙池”。潭中溢水，永无休止地顺着岩隙穿庙而过，绕庙逶迤曲折，滚滚奔向庙前二桥，流水从桥孔击石宜下，似喷雪溅珠，如万斛白云撞地堆涌，而涌出的水花片片；可用手采掬之。庙内金碧辉煌，庄严肃穆。特别是中殿供奉的龙君飞升时的童真像，栩栩如生，活灵活现，神龛下锁住了一条兴风作浪、危害百姓的恶龙。侧耳俯听，地下水声滔滔不绝，惊心动魄，如雷贯耳。神龛上方悬挂着“童真上圣”巨幅匾额，两侧楹联云，千古树奇勋，封山封候还封圣，一身全大节，报亲报君复报师。据历史记载，龙湫寺始建于唐代贞观十年（公元年），有1多年历史。唐宋时期，远近闻名，香火旺盛；元代复修，颇具规模；明代鼎盛，不仅百姓，就王公贵族顶礼膜拜，大放异彩。

6、梅川水库。梅川水库年10月动工兴建，是武穴市最早的一座中型水库，承雨面积25平方公里，总库容．5万立方米，正常灌溉面积8万亩，是以灌溉为主，防洪、养殖、发电、城镇供水综合运用，效益较好的水库。《人民日报》刊登《他们把水库管到了家啦》的文章，介绍梅川水库管理工作先进经验以后，曾先后多次被水利部和省、地评为经营管理工作先进单位，并在国际上产生影响。武汉水院许志芳教授编写《梅川水库灌区的管理》，由水利电力出版社出版。这本书后来传到美国，并由美国詹姆斯教授翻译成英文，改名为《人民中国管水组织》一书，在美国广为发行。詹姆斯由许志芳等人陪同，考察了梅川水库，并带来了翻译本，现存梅川水库。联合国粮农组织水产考察团一行18人，到梅川水库考察，由12个国家人员组成，团长是印度的比莱。美国农业考察组一行3人，到梅川水库考察梅川水库全貌还被新闻电影制片厂拍摄成新闻专题片，在全国各地放映。梅川水库两边青山环绕，山上树木苍青翠绿，绿草茵茵。有千年古槐、古松、古柏，有奇树奇花多种，还有各种飞禽走兽多种类。湖中有一小岛，长年绿树掩荫，鸟语花香，人称“鸟的天堂”、“游客的乐园”。

7、荆竹水库。荆竹水库于年11月动工兴建，年元月因故停工。年9月动工复建，年春枢纽工程建成，共完成土石方立方米，标工万个，国家投资.5万元。承雨面积56.7平方公里，总库容为万立方米，大坝为砂壳粘土心墙坝，高度34.8米，坝面宽10米，坝顶长米，正常灌溉面积9.3万亩，太平、余川、花桥、郑公塔、大金、石佛寺等6个乡镇受益，是以灌溉为主，防洪、发电、养殖综合运用的最大中型水库。位于横岗山下，地处大坝村之巅的荆竹水库的建成，实现了“一坝锁双溪，千壑暴洪成益水;长渠灌三镇，万顷波地变良丘”的目标。千山万泠溪流泄，一坝拦截聚平川。美丽的荆竹水库，面朝横岗山麓，三面群山相拥。山峰、藤蔓、绿树、翠竹苍翠欲滴，倒映湖中；梯田、山路、炊烟、小溪错落有致，赏心悦目。

荆竹大坝是游览匡山的一大景点，站在坝上南望北眺，群峰竞秀。西看库面鳞波点点，阵阵鱼儿时不时跃出水面与泛舟之人同乐；东望则一马平川，若赶上那春季花开季节，那一眼望不到边的油菜花海格外养眼，每年一到这个季节，武汉、上海等省内外大中城市游客纷至沓来，纷纷举起手中的相机，留住那醉人的美好瞬间。

春和景明，一望无际的湖面，碧玻荡漾，锦鳞游弋，时而跃出水面，溅起片片浪花好一派湖光景色。回首南观，沧浪书院湖岸而立，红墙碧瓦点缀碧水蓝天，好一派雅致书院。

夏日炎炎，泛舟湖面，橹起浪翻，凉风习习，蓝天碧水，群山倒映，水天一色，这正是“船在水中走，人在画中游”。

秋高气爽，风舞红叶，层林尽染，山景溶入湖中，更有一派风光。秋天库水放浅，湖田显露，白鹭翔集，或引项高歌，或俯首啄鱼。偶有人至，鸟惊飞天，盘旋湖面，有上有下，或前或后，影映水上，如一朵朵水中芙蓉。

冬天湖面，气蒸如雾，风平浪尽，这正是拉网捕鱼的大好季节。人声鼎沸，马达声鸣，渔船一字形摆开，鱼网一路飘浮（鱼网上面的浮子），捕鱼者身穿下水衣紧张地放网围捕。鱼儿撞网跳出水面，一条接着一条，一阵接着一阵。船上渔者欢呼雀跃，收网的号子在水面上空回响，好一派水上渔歌。

大坝鱼头是匡山人贡献给人类的一道美食，以荆竹水库当年鳙鱼配以荆竹水库之水煮之，佐以匡山山药、匡山洋芋、匡山豆腐、匡山生姜片、半熟时分加入匡山植物油继续以小火炆之，待鱼头煮散、豆腐煮成蜂窝状再出锅，边炖边吃，其味道极其鲜美，吸引着安徽、江西、湖北三省交界十几县市的游客争相品尝。

8、仙人坝水库。东连柳界公路至黄梅、安徽，南近宜黄高速公路2公路里，西距京九铁路8公里，至武穴长江30公里，交通条件四通八达，库区三面环山，水源充足，阳光充沛气温调和，是一个依山傍水的宜观山、避暑、休闲、垂钓、疗养、度假、娱乐的好地方。

相传盛唐时印度王子来游东土悟道传教，就在仙人坝水库西北角建了一座“大藏禅寺”，并从西域带来稀罕的“菩提树”栽在寺院内，历0余年，枝叶茂盛。明代万历年间，皇室翰林院提督吴亮嗣曾拨款来此建坝，并将其母安葬在库水边葫芦山上，名曰“水荡活葫芦”，企望发脉千秋。清光绪间官府曾数十次在此建库，由于当时工程技术落后，前修后垮，民间便传徭说：此坝白天千人挑，晚上万人扒，要想修好坝，除非请仙家。年当地人民群众建起了这座中型水库，故而命名曰：“仙人坝水库”。

美不胜收的仙人坝库区周围早就建有大藏禅寺、罗汉寺、金山寺、白衣龙王庙、神主大王庙、白发庵等庙宇十多座。寺院亭台楼阁依山取势，布局精巧，千姿百态，各具一格。仙人坝风景区水中有山。花果山、观音寨，群山环绕，苍松翠竹、绿意欲滴，沁人心脾。这里的山峰形态各异，有的如水牛饮水，有的如人造之舟，有的如公鸡报晓，有的如仙鹤展翅，令人叹服天工造山之奇。

仙人坝风景区是武穴锦秀河山的一大瑰宝。风景区以交通方便、山水秀丽等优势，凭借得天独厚的自然景观，焕发出生机活力。

9、龙珠峡漂流。夏日炎炎似火烧龙珠峡谷漂一漂。龙珠峡漂流景区位于横岗山旅游风景区内，漂流线路全长5公里，沿线山峦起伏、绿树成荫、险滩丛出，落差达多米，落差最大的跌水高达9.8米，是一处风景优美的“林荫漂流”场所。

年，我市引进黄冈市大别山旅游公司，投资万元，按照4A级景区进行整体规划，分功能、分步骤、分阶段实施，挖掘横岗山旅游风景区龙珠峡水资源，倾力打造精品漂流项目。历经近两年时间建设，景区先后建成宾馆、观景区、停车场等一系列配套设施，原始的徽派建筑风格和自然生态风光有机融合，形成一道靓丽的风景，成为我市新的旅游亮点。良好的生态资源是龙珠峡漂流的最好“卖点”，该公司力争三年内实现旅游收入万元。

10、群英隧洞。原名，年10月动工兴建，初开工时，资金机械缺乏，全靠手工和简单机械操作施工，故干部群众一致要求改为“群英隧洞”，以体现人民群众的英雄气慨。年8月22日凿通，拱砌后洞身全长米，宽4米，高2．8米至3．5米。年冬进行洞内局部拱砌加固和底板浇灌混凝土以及洞外引水配套工程建设，年8月1日进行试引水，年夏季正式引用蕲春县蔡寿河的山洪水到梅川水库。群英隧洞引水配套工程年全面竣工，共完成土石方万立方米，标工万个，国家投资万元，设计引水流量8秒立方米，实际最大引洪水流量达12秒立方米，正常全年引水量至1万立方米，年引水达万立方米，相当于新建一座中型水库。

11、宋河山庄。宋河生态农庄位于梅川镇吕四房村宋河垸，是由梅川镇吕四房村回乡创业青年宋恒兵投资兴建。该项目年8月开始筹建，计划投资0万元，分三至五年实施，占地面积亩，建成集水产养殖、花卉苗木、休闲娱乐、餐饮会议于一体的农业经济生态农庄。

该项目采取当地农民实行土地流转，流转期限二十年，同时把在家劳动力吸收到该农庄务工。本着“绿化、环保、生态、可持续发展”的经营理念，相互转化，互为资源的循环系统。目前已投资0万元建成亩精养鱼池、10亩观赏鱼池、20亩蔬菜采摘园、亩的花木苗圃基地；己栽种桂花、香樟、广玉兰、紫兰花、红枫等二十多种珍贵苗木3株。

下阶段，将进一步加大投入力度，建设完成容纳人的古香古色四合院餐厅，人的多媒体会议室，完善农庄的配套设施，打造成为生态、旅游、观光、度假的农家山庄。

12、古道驿桥。又名功德桥，位于余川镇双城驿街东头，桥西为武穴地域，桥东为黄梅县大河镇辖。此桥虽为单孔石拱桥，它却横跨黄广两县，屹立于袁山河上，实为黄广两县人民的友谊桥。

清《广济县志》同治版载：“双城桥在双城驿东，为黄梅县界，耆民袁某，变产修建。知县周某立碑旌之，刘殿撰若宰题曰‘佛国津粱’云”。人们为了纪念袁某，又称此桥为“功德桥”。明太祖朱元璋大战陈友谅时，率兵几次经过此驿道，他深知此道的重要。为了扩宽此官驿邮道，明代洪武十五年（年），知县陈景昌奉喻扩宽重建。“佛国津粱”，顾名思义，该桥对当时广济交通有重要意义。

明时广济县京省邮驿处双城驿，并设有驿丞。《清·广济县志》同治壬申刻印板载：双城驿在县东六十里，洪武十五年知县陈景昌建；成化十七年知县江震重修。双城驿旧设驿丞，原额设驿马25匹，脚马16匹，马夫12名，乾隆十六年裁与梅川驿，并归知县兼理。县城梅川往黄梅县邑内共有万车铺、青蒿铺、荆竹铺、车坊铺、石垅铺、双城驿铺，故双城驿道既是县际要道，又是京省国道。当年刘邓大军南下时，就是经过此古道驿桥和干仕石门古道这两条线路离开广济的。

随着柳界公路的贯通，驿站踪迹不见。古老的驿道再也不能今非昔比，唯有这座百孔千疮的古桥还没有完成它的历使史使命，仍然是一座镇东几村人们通往黄梅大河镇的方便桥。5年双城村民陈许生和胡细梅带头筹资将此桥进行维修，才使这座辉煌了余载的“佛国津梁”英姿焕发。诗人胡醇《双城桥》诗曰：破头山口晚归樵，十里双城路未遥。古驿人稀春寂寂，败槽风静马萧萧。

13、青蒿红枫。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。每到深秋，余川红枫到处可见，较有名的地方有横岗山、太平山、金山寺山、龟山等处。有人说最美的枫叶莫过于香山，据行内人士说，武穴最美的红叶要算青蒿红枫。它红得让人温暖，红得让人贴近，红得让人羨慕，红得让人妒忌。

只有红叶最知秋，是什么原因让青蒿红枫如此娇艳呢？这还得从植物学理论说起。枫树属红叶树种，树叶中除含有叶绿素、叶黄素、胡萝卜素外，还含有一种叫“花青素”的特殊色素，它是一种“变色龙”，在酸性液中呈红色。到了秋天，气温降低，光照减弱，对花青素的形成有利，使叶片细胞液呈酸性，叶片便呈红色。由于青蒿枫叶受荆竹水库和梅川水库水蒸气的影响，加大了这儿空气的湿度，增强了青花素的形成，以至这儿的枫叶更红。还有一个神奇的说法是，军事家、抗金名将余玠冤死四川，衣冠塚立于此处，其忠魂不散，“生当作人杰，死亦为鬼雄”。他要让家乡的枫叶更红。

14、匡山梯田。梯田，它是一个普通的名词，它在雕刻家眼里是一幅崇山峻岭中最美雕刻，在艺术家和摄影师的眼里却是一种艺术和最美的画卷。它随着山势而辟，块块相连，层层而叠，田埂由石头垒起，再筑土而成。余川镇内有梯田的地方很多，一般成片梯田的落差超不过50米，而最出名的梯田要算匡山（太平山）梯田。

太平山平均海拔米，群山叠嶂，林深茂密，长年日照时间短，不但春天来迟，而且秋天早到，导致农作物生长周期加长，自然条件决定这里的农田只能播种一季水稻。太平山5月下旬，阳光绚丽，生活在这里的人们又开始了一年一度的农耕忙作，砍草筑岸，放水耕田，播种金色希望。依山而立的梯田，一垄垄、一层层，或曲或直，妩媚潇洒；山丘间，犁耙水响，牛耕人织，巧妙地构成了一幅让人叫绝的梯田春耕图。它向人们展示这就是山水田园的最佳美景，同时也是人与大自然的亲密与和谐；这里劳作的人们，他们不仅仅是农民，而是隐居于深山装饰大自然的雕刻师。有诗赞日：匡山梯田依山立，丘丘垄垄农夫辟。峰峦耸翠藏刻画，层层叠叠入云里。时逢初夏开犁日，牛耕人织鸟鸣啼。倘若神农到此游，见此梯田不肯归。

15、太平桥瀑布。太平桥瀑布，位于太平桥村古清吉桥上方，整个瀑布河床是裸露的岩石，高50米，上宽20米，下宽30米。该瀑布远看为一整体，枯水季节近观却分为上下两瀑，上瀑为沟槽式奔瀑，下瀑为流淌式泻瀑。清澈的溪流从深0.5米、宽0.8米的岩槽中奔流直下，水花四溅，击撞声轰鸣；急流进入下瀑，骤然流开，宽5米米，喷雪溅珠，直泻潭中，潭水沸腾，美妙壮观之极。若是雨季观瀑，那壮观情景一定会让你震惊！这正是：千仭瀑布挂山川，飞流直下奔岩涧。雾喷桥头疑下雨，瀑声如雷震九天。

（本篇参考王志新、陈良等作者文章）

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