牯岭往昔房、事

文陈明义

城南有庐山，在过去，市民大多可开门见山。那时上庐山九江人也需十几元的进山费，因为这山上的牯岭太阔绰，石砌的房子，铁皮的屋顶，全是洋人、官人留下的豪宅，自是山下平民艳羡的，所以“应该”付费。

那时，住在别墅改成的招待所里，阴冷潮湿，还有些霉味。那被褥似乎总也晒不干，住了几天，人便感冒得不能好似的，快要虚脱的我咬牙同妈妈、表姐看完了美庐、会址、芦林一号……当时走过路过，总觉这山上不少人颇有优越感，总说：“这里是庐山！”。似乎他们住别墅久了，自己便也阔了，成名了，可以为种种不合理“正名”！

也许是我读书少，所以过激了。其实，平静下来，把牯岭好好走一遍，不难发现它还是引领了一个时代现代化的。那个名声赫赫的李德立其实不止会忽悠，更有着卓越的眼光和商业手段，来自英国的他走遍中国的山山水水，慧眼独具，认定庐山的潜力无限，于是潜心在此建设，成为牯岭万国建筑的始作俑者。尽管李德立是连蒙带骗，将庐山长冲（牯岭的中心区块）一片地搞到手，但他很有创意，结合汉名与英意，将牯岭英译为KULING，取COOLING即清凉之意。而且李德立将地皮按3.1万平方尺化成片，又将之编成号，然后在上海、武汉、北京、天津等有广大外国侨民的地方用各国文字登报，以进行拍卖活动。在经营牯岭三十多年之后，以李德立为首的牯岭执政委员会使这里聚集了数百栋各国建筑，市政设施齐全，而且比山下更早通汽车。

除了李德立，牯岭最著名的洋人可能就是赛珍珠了吧。位于中央别墅区的中四路号的赛兆祥别墅，是一个靠近教堂的位于斜坡上的石砌房子，这里是中国本土出生的赛珍珠（英国传教士赛兆祥的女儿）写出不朽著作《奋斗的天使》，《流亡者》的地方。在中国生活了几十年的她视牯岭为家乡，因为她记述了一个真实、感人的中国，获得了年的诺贝尔文学奖。

似乎这牯岭是洋人的福地，在这里中国人就没有享到福吗？当然有！李德立被国民政府赶走后，“党国”让牯岭成为了夏都，贪官污吏们在这里纸醉金迷，国家要亡了他们还只顾着自己享乐。美庐里爬满墙的美国凌霄花是宋美龄手植，金钱松是委员长亲栽，他们的爱情“佳话”怎么都觉得那么虚假，唯一真实的是美庐的卫生间里存在的笑话，这卫生间里并排着两个坐便器（一个是蒋的，一个是宋的，“亲密无间”的他们分床睡，连坐便器都绝不用同一个，真是“恩爱”）和一个蹲坑（毛主席专用，正好在两个坐便器的中间，这一“插足”既现实又反讽，令人啼笑皆非），真是热闹！

除了民国三大建筑（会址、图书馆、庐山大厦），国民党在牯岭少有好的建设。解放后，会址开了几次非常不愉快的会议，以致老革命们一谈到牯岭便叹息不已。每次到会址，都让人对中国的政治有一种苍凉之感。历史告诉我们，“庐山讲话”是西安事变逼出来的，“神仙会”更是云里雾里誓要把正常人弄疯。

平心而论，那洋人的遗存（建筑、景观、还有文化）和中国人对权力的深层膜拜早已成牯岭的浓重一笔，而所谓中国文化与民族精神在牯岭更像是一种点缀，聊胜于无。牯岭像香港，又像皇城，难以洗尽的殖民地气息，浓重的特权阶级官气，实在不清新！连同那晒不干的被褥，所谓名人、官人的人情味更似发霉，现实功利得要命。可能我又过激了。还好，时过境迁，这次上山，因改行从事了喜欢的文字工作，换个角度重新审视庐山，我的心情大好。所打交道的皆是珍视文化，尊重历史并保护建筑文物的学者、老师，他们是牯岭的清雅之士，隐逸君子。于是我们很乐意多谈谈建筑，少谈谈历史与政治。科学与艺术才是代表人类的真正文明，跟着这些纯粹的研究者，保护者边走边看，仿佛这庐山除了云雾，那阳光更美，那老树也发了新枝了，那如琴、芦林二湖似美人带笑的眸子更加迷人了。

墅语

编辑林落拓摄影蔡少敏部分图片由张雷提供

众多的庐山别墅，是庐山上一道独特靓丽的风景线，构成了中西合璧的文化景观。它们风格多变，却无不被烙上那个时代的印记；它们曾经为贵族们所有，却都是由贫苦的中国工匠制造，这些工匠将中国传统工艺融入到建造别墅的工艺中，赋予了它们许多中国特有元素。

据统计，在庐山上修建一座别墅，平均需要八百吨石材，经过对它们进行不同的排列组合，形成了不同式样，不同的特色风格。那么，这些建筑究竟有哪些鲜为人知的细节呢？在一个午后，我们跟随着《营造庐山别墅的故事》的作者、庐山大冶石工的后人张雷，一起开始了庐山别墅的探访之旅。

建造别墅，石墙是主要工程。石墙厚60公分左右，墙脚最厚可达公分。有的整齐划一，有的大小组合，有的保留石材天然纹理特色，按种类划分，主要有“条石墙”、“整石墙”、“一面镜”、“乱石墙”等，这些石墙表现出不同风格的别墅建筑，有时，在同一栋别墅中，还会出现多种石墙风格的混搭。

法国天主教堂

条石砌筑的别墅代表之一。这座教堂年由庐山大冶石工建造，坐北朝南，长18米，宽9米，高约16米，共有4层，底层为地下室，一楼为经堂，二楼为唱诗台，顶上为钟楼。虽然建筑面积不是很大，但整体富有质朴的美感。张雷说：“这栋建筑的特色就是外墙和里墙相通，像双面绣一样，里外一致，连内边角与外墙都一致，有的别墅外墙平整，内墙毛糙，这栋却不会。”

建造这座教堂的时候，石工砌筑采用的多是整石，每一块石头都进行了精雕细琢，每一处细节都经得起推敲。整座教堂的外墙和墙柱、棱角等都由条石砌就，墙面均以不规则块石叠垒，水泥灰浆缝合，非常坚固。外墙面的多处线条，也并非石块堆叠的痕迹，而是由工匠精心打磨而成。张雷解释说；“设计师在别墅设计之初，对石料的相互咬合就作了精心安排，画图纸时，石头尺寸都标好了，采好石料后，将石料编好号码和左右顺序，安砌时严格按照编号顺序来，所以我们现在还能在一些地方依稀看见当年石工用毛笔蘸红粉（油漆工匠用的原材料）写在石料上的记号。”

而教堂内的装饰则更显出了设计师和石工们的独具匠心，教堂穹顶表面用白灰和米浆刷砌，和原生态的石头内墙形成强烈反差：光滑和粗糙、圆润与棱角、现代与古朴，造就了具有强烈个性风格的庐山建筑。

中十路16号

现中十路16号（原宾夕法尼亚路号）别墅，是一栋美国别墅，单层建筑，面积有平米，年建造，是庐山第一栋用乱石砌筑的石墙建筑。张雷向我们介绍，庐山最早的别墅从年开始建造，这栋由碎石垒就的别墅是在三十年代以后，洋泥（水泥）开始大量运用的时期建造的。

由于碎石有大小差异，安砌时不要求成水平状砌筑，因此更加自由多变。工匠们先将大块石料安砌在墙脚、墙角处，墙面用弃置不用的小石块掺杂其间。这种用小块乱石砌筑的石墙，坚固程度只能作为砌筑平房时使用，所以乱石墙别墅只有单层，没有多层。在建造时，石工们为了使建筑稳固，会在石墙不稳固和难以咬合的地方，用水泥沙浆黏结；在别墅四周的地基薄弱处，做扶壁柱增强石墙的稳固性。

这种用乱石安砌的方法，开了庐山石墙乱石砌筑的先河，成为了庐山别墅的第三代经济实惠的新品种，后来在庐山别墅建造中得到了大规模的运用。

美国基督教堂

美国基督教堂，修建于年。这座教堂所用外墙石料，都是未经打磨的“毛石”。教堂石构一层，石墙采用不规则的条石砌筑，仿佛是随意而为。张雷感叹：“你看这别墅粗糙的墙面觉得野趣十足，但你仔细观察，就能看出工匠们的良苦用心。”教堂的外墙有不规则的自然凹凸纹理，石缝勾线的张力，凸出石墙的扶壁柱很有力度感，每隔一段距离，就有一斜面（尖角）突出来。这些尖角看上去突兀，其实是工匠们刻意为之，它们不仅对石墙有很强的装饰作用，让乱石的组合乱而有规律，同时它们还能悬挑雨水下流，减少雨水对墙体的侵蚀。

此外，教堂的屋顶由片石铺就而成，这些片石巨大的荷载都要落到石墙上。工匠们为了加强石墙的承载能力，在石墙外缘增加了突出的扶壁柱，并采用大小不一的条石与墙一体砌筑，大大加强了石墙的支撑力，还能最大限度地使窗户高大、宽敞起来，让教堂内的光照更加充足。还有别墅的入口建得也很有特色，石窗采用哥特式建筑的图案进行透雕，与整个建筑融为了一体。

这幢用了一千余吨石料建成的教堂，被称为庐山别墅建筑的杰作。

苏格兰圣经会

这座建造于年的英国乡村式样别墅，采用的就是整石墙安砌。建造这类石墙的石料，采用六面加工，对外的一面细加工。形状和砖接近，但体量要大得多。它六面平整，高度的尺寸统一在一条水平线上。石料要求四角分明，因为只有这样，安砌墙体时缝隙才会小。安砌时，石料沿水平规整排列，给人严谨的感觉。此后，有一大批别墅采用这种石墙的建造方法。如朱培德别墅、协和教堂、吴楼等建筑就都是用这种石料砌筑的。

有些整石墙做工考究，外立面增加凹凸粗细不同的直曲线，很多石料都是在现场边安砌边加工。凹凸线用整石打凿拼接咬合而成，石墙立体感十足，显示了石工们高超的手工工艺水准。

除了这些别墅，还有很多单层的小型建筑，则是采用了一面镜石墙的砌筑方法：石料打磨成厚约15公分，长宽约60公分×60公分的石材，对外的一面细加工（每寸平均三条凿痕）成规整见方石料。砌筑时，内墙用小石块与外墙同时安砌，每隔一层用平盘石内外咬合形成整体。看上去像“外贴”，实际上是与小石块一体安砌。由于石料薄，立起来像一面面镜子，人们形象地称它为“一面镜”石墙。

庐山现存的别墅，当然不仅仅是文中提到的这几种面貌特色。它们风格迥异，静静地矗立在庐山山巅的牯岭。由于近现代众多名人的入住，使得它们有了足够的名气，而当年那些不知名的庐山石工们，却用他们艰苦的劳作和灵巧的双手，用石头做音符，谱出了一曲余韵悠远的庐山建筑之歌。

（本文资料来自张雷口述及所著《营造庐山别墅的故事》）