马君
东胜区美术教研员
教研是探索，交流是碰撞，让”教研回声”激发出的电光火石照亮我们前行的方向！
品味建筑教学反思
徐巧荣
东胜区东联学校
有幸参与此次盛大的教学研究活动，收获颇丰，在初中八年级《如何欣赏建筑艺术》备课中，我有哪些思考呢？
我们为什么要去欣赏建筑？因为凝望建筑时，你会看到各种跌宕起伏的人生，你会明白在岁月流转中人的渺小与历史的宏大，你会试着用思辨的眼光看待这个世界，你会发现所有事物背后都有它蕴藏的秘密。每一处宫阙庭院、每一寸木石纹饰，都有着自己的故事，有的诉说着肇建之艰辛，有的见证了王朝荣辱沉浮。建筑像一位饱经风霜的老者，笑看风云度春秋、漫听世事历沧桑，建筑不语，却悄然将一切沉淀等待大家去发现。
我们为什么要教给孩子们欣赏建筑的方法呢？都说建筑是凝固的音乐，其实它也是会说话的艺术，每一个建筑都有一个独特的故事，如何从古建筑的一砖一瓦、一草一木，中读懂它的建筑语言呢？这些欣赏建筑的方法是学好本节课知识的敲门砖，也是他们往后余生无数次开启美妙建筑之旅的金钥匙。从儿童长远的发展角度来看，方法比知识更重要，授之以“鱼”不若授之以“渔”。而时间有限的课堂，教师既要帮助学生自获其“渔”，更要引导他们互享“渔”利，这就是高效小组合作的红利。既能人人参与自主探究学习，又能互享探究的果实，这样的小组合作探究方式是在给课堂做乘法，知识倍增，效率倍增。
在实际备课过程中那么多的内容如何抉择呢？幸存下来的教学设计是我自己和自己Battle了无数次的战果。在教学内容选择上，我放弃了自己已有的知识区，曾经精备的课程《传统民居的艺术魅力》、《艺术的多元化——中西宗教建筑》，另择新题《如何欣赏古建筑艺术——中西宫殿建筑》；在教学方法上，我放弃了自己习惯的舒适区——传统的“以教为主”灌输式的欣赏课常用方法，挑战我神往已久的东方实验小学王锐、金萍老师团队的生本课堂“以学为主”的学习方法；在教学语言上，我放弃引经据典、好词妙句，尽量用朴素无华、浅显易懂接地气的语言来接近学生的认知语系，我的“平庸”让他们更敢于表达自己，改善初中生沉默寡言的学情；在知识体系构建上，我放弃将知识难点弱化或忽略的保守式做法，跨学科挑战用理科实验帮助理解艺术学科理论的问题，将力学与美术紧密联系在一起，让学生懂得建筑是科学和艺术的结晶......在无数次抉择中，慢慢回归自己的“初心”。
数以万计的建筑为何选“故宫和凡尔赛宫”作为切入点呢？让文化遗产活起来，这是我选择古建筑“北京故宫”做本次课程探究实例的原因，建立多元的知识体系与欣赏世界文化艺术的大格局，是我选择“凡尔赛宫”和“故宫”作比较赏析的原因。从美术具有的视觉特性，将两种风格截然不同的建筑艺术作品进行比较，更能清晰的让学生感受到建筑作品的独特个性，品味到中西艺术不同的魅力。虽然知识容量较大容易完成不了学习目标，但是十分开心经过无数次试验，反复推敲问题设置的个数与难度系数之后，我和孩子们最终共同完成了这个挑战。而且他们在学习中还树立了正确的世界观“美不是单一的，是千变万化的，世界因不同而美丽。”也许老师们会和我一样曾经无数次想要放弃某个教学设计，但是我们碰到困难时要有一点勇气，相信学生，“为难”学生，最后才能解放学生，在教学中有意外之喜。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
历经此次活动，对于建筑我又有哪些新的领悟呢？
建筑其实是有性格的。看到特色民居建筑时，不禁会思考“它是谁？它从哪里来？它为何如此特别？”因为一方水土养育一方人，一方人建造一座城。徽派民居含江南婉约之韵，四合院露北方豪放之气，我们总能从一座建筑品尝到它独有的风土人情味。遍览古今中外建筑时，你又会发现中国的古建筑因为受“礼”法的影响，“天不变，道不变，祖宗之法不可变”，所以整体上特点是封闭性、完整性、稳定性，始终持续不断、完整统一。哪怕是外来佛教盛行的时期，也葆有中国特色，“佛塔”是最好的例证，中国古建筑具有一代宗师“以不变应万变”的淡然性情，而西方古建筑却是快速多变、独辟蹊径、勇于创新的，饱含热血少年不断尝试、蜕变的自由不羁，不同秉性演绎出建筑的万种风情。
看过那么多有个性的建筑，窃以为建筑是人的另一层衣服。它赋予寄居者不同的生活方式，成就人们千万种不同人生。当我们说喜欢某种建筑时，其实是在表达对那个建筑里呈现的生活方式的向往，陶渊明式田园之逸，杜甫式草堂之静，刘禹锡式陋室之馨，文征明式园林之妙，故宫式典雅，凡尔赛式奢华，北欧式极简......当我们在品读喜爱的建筑时，其实亦在品读自己，你能从喜欢的建筑墙壁上幻化出你生活的影子，建筑与你亦庄亦蝶。
建筑是时间与空间的艺术，与它对立时仿佛能穿越时空。时而能从一座建筑体会到建筑师的匠心，从紫禁城的雕栏玉砌、亭台楼榭、椽檐梁柱、感受到震撼人心的皇家威仪，体悟到皇宫建造者“天子以四海为家，非令壮丽亡以重威”的王者气魄；时而又从它的残垣断壁、累累伤痕看到它过去的故事，令人叹息命运之坎坷；时而又感叹它的坚强给我们以力量，相信它会世世代代矗立于此，与天同寿与地共老。
建筑也是历史文化的载体。虽然气势恢弘是所有宫殿的特点，但唐朝彰显雄伟壮丽，宋朝独具绚丽华美，明清更重序列严谨。学识渊博、慧眼独具之人能从建筑看到某个时代的影子。说一段小故事，民国时期日本人遍访华土后曾狂言，中华再也没有千年以上的唐朝木质古建筑遗存，只有日本奈良才能赏到大唐盛世繁华的景象。不甘此辱的梁思成踏破铁鞋，几年之后终在一处敦煌画卷上寻得蛛丝马迹，带领中国营造学社调查队于年6月来到了山西五台山佛光寺。远观佛光寺布局疏朗、殿阁巍峨、气度不凡，近看斗拱宏大怒放如花，广檐翼出平缓深远，梁架穿插如织、精密劲健、内构简单，严谨而硕壮的比例全部笼罩着豪迈的气象，殿内彩塑面型丰腴、线条流畅，联想起老祖宗殿堂级建筑杰作《营造法式》一书，梁思成一眼就断定它是唐代的建筑，后来不断发现的证据确实印证了他的推测。而在这之前日本人却与之失之交臂，关也真和长盘大定，虽然带着大型相机和厚重底片却没有拍下大殿的照片，仅拍下佛像，因为自信的他们断定五台山地区所有的建筑建造于明代以后，所以也就有了“中国大地上已经没有唐朝以前的木结构建筑”的断言。虽然我不是考古学家、建筑学家，但这一个故事总是提醒我要多见广识、格物致知、治学严谨、能识真金。
对于今后的欣赏课，我有哪些设想呢？
纵观此次活动，“中国式课堂”遗风犹存，普遍现象是“讲授量较多、灌输成分较大、学生受动性强”，由此产生的弊病有三“快、浅、短”。知识量多时必然导致课堂节奏快，然而欲速则不达；知识量多时会让学生少有咀嚼，更无“反刍”，只是浅显无深度思考，哪儿来想象与创意；知识量多而浅最终导致短效，变成耳边风。《道德经》有言“少则得，多则惑”，依然适用于今天的教学。碎片化的提问、过多的知识会阻碍思考，使学生无法挣脱固有思维的藩篱，变成知识的奴隶而非主人。这种长期被投喂式培养的学生，必然在疑惑多多困难重重的人生路上无法独立行走。这一现象好的改进方法是另一种相对的教学理念“少就是多、大道至简”。这一点李美霞、金萍老师做的非常好好，她们的课堂就有四两拨千斤的感觉。
然而少也不是无原则的少，应是当少则少，不当少处“一个也不能少”。大浪淘沙留真金，时间和空间有限的课堂只能浓缩精华、保留关键、具有可生成性的知识与技能，教师要学会净化知识，秉持“少而精”之准则，搜寻具有高持久度、高迁移度、高关联度、高被依存度四高特质的知识点，多给学生一些自主体察、体验、体悟的时间和空间，他们会慢慢成长为适应时代需要的智慧型学习人才，他们将拥有更加自由舞蹈的思维、更能吐纳的胸怀、更为敞亮的心境。
我希望，自己以后的课程中少一些“快、浅、短”，多一些深入思考的空间。例如，“虽由人作，宛自天开”这是中国古建筑园林的特点，“宛自天开，却由人作”，又道出这些步移景异的绝妙设计是由人精雕细琢的，它折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境，个人觉得这是一个探究造园者哲学观、艺术观的绝佳视角。在学习中，我们除了要知道是什么？还得发掘为什么?此处非常适合做一个深层探究的点，我可以尝试一下。
真心期待同仁们直言不吝，多提建议助我进步，帮我拨开云雾识得庐山真面，谢谢大家！
