当前位置： 庐山_庐山旅游 >> 故事传说 >> 禅修广济览匡山缘来武穴探西游
武穴市前身为广济县，县名取“广施佛法，普济众生”之意，是佛教禅宗四祖的出生地。武穴匡山与《西游记》有着深厚的历史渊源。近年来，武穴民间学者从历史、人文、地貌等不同角度进行探讨，对唐玄奘西天取经史实与武穴匡山地区的民间风俗、神话传说相吻合之处，作出一一考证，被国内众多专家认定为“《西游记》成书背景地”。
圣境匡山匡山旅游风景区位于长江中下游北岸、武穴市北部，与蕲春、黄梅两县交界。据考证，在上古周朝时就有匡国，匡山由此而得名。但圣境匡山，其名几易。唐代匡山与庐山并称为“匡庐”，以“雄、奇、险、秀”闻名于世，素有“鄂东屏嶂”之称。匡山最高峰位于一尖山八卦顶，海拔千余米，背倚大别山脉，面临浩瀚长江，东挨黄梅，北接蕲春，连绵数十里，奇峰峻岭，重峦叠嶂，古木参天，宛如龙卧其巅，故名“东冲”“横岗”。人们也许要问匡山为何改名？据专家考证与史上皇帝有关，宋代因避讳宋太祖赵匡胤而更名为大王山，后衍生为横岗山、层峰山、一尖山等山脉，明末因避战乱又更名为太平山。
匡山圣境，世间绝版。自隋唐开山以来，寺庙林立，景点星罗棋布，处处茂林修竹、郁郁葱葱，云海雾海林海竹海浑然天成，是一处“能看海的地方”。特别是儒、道、佛、天主诸教和融一山，堪称世间绝版。“横岗耸翠”、“东冲积雪”、“白石堆瑶”、“灵山飞渡”、“梅浦清流”、“龙湫夜雨”这六个古时列为“广济十景”的人文景观就分布在匡山一带。匡山胜迹，有故事流传的舍身崖、闻名遐迩的鲍照读书台、斯文流播的沧浪书院、历史悠久的林隐寺、规模宏大的四祖禅院、气势恢宏的真武殿等等，它们如一颗颗明珠镶嵌在苍山翠色之间，璀璨迷人！
今日匡山，已成为毗邻省、县（市）宗教活动和旅游观光的名山胜地。匡山现分为大王山、太平山、紫云山、双峰山（一尖、二尖），大山、大江、大湖浑然一体，交相辉映。横岗山宗教朝圣旅游区、一尖山文化养生旅游区、层峰山漂流动感旅游区、龙门花海风景旅游区、荆梅湖滨水休闲度假区等似一幅幅多彩的画卷，让人流连忘返！特别是，匡山冬暖夏凉空气清新，是养生避暑的好地方！
禅宗圣山
匡山一脉，名人辈出。这里诞生了禅宗四祖道信、宋代著名军事家余玠、辛亥革命元勋居正、清代戒毒神医杨际泰、民间机智人物肖光际和当代文化名人方掬芬等一大批历史文化名人。其中道信、余玠、居正和杨际泰以其出色的成就享誉海内外，被今人称之为“匡山四杰”，“一山四杰，文武医禅”，古往今来，绝无仅有。
与匡山深厚的人文底蕴相呼应的是匡山独特的佛教禅宗文化。匡山佛道共存，各自生辉，一度成为中华佛教中心。今匡山脚下的武穴市梅川镇是四祖道信的出生地，四祖悟道传法皆在匡山，至今仍保留有当年的“浴佛井”以及四祖父母墓。四祖率僧众垦山林建庙宇，推行“农禅并作”，使广济成为“千佛之国”和“小西天”。
道信是隋唐时期一位富有禅学理论素养的禅门大师。生于蕲州永宁县梅川镇(今武穴市)，12岁拜僧璨大师为师，深得赏识，得三祖衣钵后，在武穴匡山参禅说法，教化四众，广开禅门，大宏佛法38年，并建有老四祖殿，后迁到黄梅双峰山居住。他积极主张戒修和禅修相结合，开创了农禅并重的禅风，后传法于五祖弘忍大师，把禅宗推向了一个新的阶段，对禅宗的发展和形成起到很大的推动作用。当代佛教泰斗本焕大师写下“中国禅宗源道信”。
匡山，一座名副其实的“禅宗圣山”，将以其无与伦比的千年文化光环照亮武穴旅游业，引领经济社会发展走进新时代！
据史料，吴承恩在蕲州荆王府任纪善期间，历游武穴匡山，广泛收集蕲州（当时辖蕲春、黄梅、广济等五县）大量民间传说，并根据玄奘取经的史实，创作出千古传诵的长篇神话小说《西游记》。但随着人们对《西游记》文化的深入研究，又惊奇地发现在《西游记》书中自始至终呈现的主要是禅宗，与“禅”有着密切关联。
（陈训金）
匡山景物印西游石门——猴王出世石石门”高约三丈，圆围二丈有余，就像刀削斧劈，从中崩裂。炸开的两块石头宛如城墙耸立两旁，左边的崖壁上栩栩如生地现出“南无阿弥陀佛”字样，右边刻有“石门”二字。相传隋朝年间，一日阳光普照，晴空万里，突然乌云密布，昏天黑地，电闪雷鸣，只听‘轰隆’一声巨响，石头忽然炸裂，人们窥见石缝之中，蹦出一个猴头怪物，生下就会跳跃行走。该猴出世后，专为老百姓驱赶野兽，照看庄稼，保护牲畜，镇守一方水土，保一方平安，是当地人的保护神。
《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”写道：……那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方……
西来古寺——猴王庙西来古寺在位于太平桥村，背后是与蕲春搭界的龙马峰。庙志记载，西来古寺始建于隋末唐初，纪念为老百姓做好事的神猴而建。西来寺最初供奉的是一只石猴，明末、清初，寺中的菩萨才换成了“齐天大圣——孙悟空”，庙内还有如来佛、观世音和菩提老祖等神像。但是，神猴的出现比吴承恩的《西游记》要早多年。因此学者推断，吴承恩应该是到此朝拜受启发后，才创作出了家喻户晓的“孙悟空”形象。
中国著名《西游记》研究专家淮阴师范学院教授蔡铁鹰来此考察后认为，武穴“西来古寺”历代供奉齐天大圣，寺庙后山又有早于宋代的红茶花与元代的和尚墓，民间百姓家里还有祭拜大圣的习俗，这些充分表明，武穴的齐天大圣信仰远远早于吴承恩创作《西游记》的明代。
藏秘洞——水帘洞原型“藏秘洞”在五峰山下，这里是道教修炼的场所，至今存有“清水观”和数十座道人墓。洞后方有一巨大石崖，宽近米，约十层楼高，因为地处山涧，雨季水泄成瀑，直冲“藏密洞”而去，洞门顿如水帘挂珠。洞内正上方的石头刻有“洞天福地”四个楷书大字。
《西游记》第一回：看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
龙门冲——悟空龙宫借宝龙门冲村的清水潭，传说潭水由地下直通40公里外的长江，东海龙王由海入江进入清水潭，并在这里行云播雨，保佑百姓风调雨顺，从此“龙王庙”香火不断。吴承恩到此游历，创作出了孙悟空到龙宫借宝（讨要如意金箍棒）的精彩章节。
《西游记》第三回写道：悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”
东岳庙——唐太宗游地狱东岳庙”位于余川青蒿村北侧，匡山脚下，始建于公元年左右。庙内大殿上第十八层地狱中百个小殿鬼神聚集丰都府，各司其职，有贪官被熬油点灯，污吏剜肉，石磨碾，下油锅，爬火山，溺血海，炮烙，狗咬等酷刑，根据人间的罪恶给予相应的惩罚报应。“东岳庙”在当地名气很大，故事流传很广。
《西游记》第十回，吴承恩这样写道：太宗全靠那崔钰判官保护，过了阴山，前进历了许多衙门，一处处俱是悲声震耳，恶怪惊心。太宗又道：此时何处？判官道：此是阴山背后十八层地狱！太宗道：是哪十八层地狱……
灵山浮渡——取经终点灵山山麓，有溪水一湾，潺缓流淌，清彻见底，溪中有一巨石如船，名“石船”，重约数千斤，既非人力所运至，又非溪中原有石体，无根无砥，不知是何时从何处移来，有人疑为陨石，但又不见载之史志，乡人均云系由溪水浮来，则又悖于物理，姑妄言之，姑妄听之。行人抵此，无不摩挲叹异。故名之曰：“灵山浮度”。过渡方得上灵山，已成为古广济十景之一，有诗赞曰：
何处浮来海上槎，疑团不解说喧哗。
石船料是移仙侣，胜会灵山礼释迦。
印证：《西游记》第98回，三藏心惊道：“悟空，这路来得差了，敢叫大仙错指了？……又不见舟楫，如何可渡？”；“原来是一根独木桥”；八戒慌了道：“这……独独一根木头，又细又滑，怎生动脚？”“三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：‘上渡！上渡！’长老大喜道：“徙弟，休得乱顽，那里有只渡船儿来了。”
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