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《荼蘼洞》

长忆故山寒食夜，

野荼蘼发暗香来。

分无素手簪罗髻，

且折霜蕤浸玉醅。

荼蘼洞，应该是因荼蘼花枝叶繁茂，沿山缘树形成的花廊。

诗人想象着信步来到这里，荼蘼花令他陶醉，使他不由得想起家乡寒食节的夜晚。人们享受着从野外飘来的也是荼蘼花的香味，回忆“割股奉君，隐居不仕”深得世人怀念的春秋时期晋国人介子推的壮烈故事，痛饮美酒，何等的畅快淋漓。更有漂亮女子将荼蘼花插在发髻上，愈发显得冷艳端庄。而在这边，这时竟然没有女子采摘荼蘼，令人不免感到有些缺憾。只能将这洁白的花儿酿进酒缸，来日邀友人共谋一醉。

这首诗由荼蘼想到美人，又由荼蘼想到美酒，有叙有议，虚实结合，可谓得法古诗词“赋比兴”之妙。本不在洋州，却假设在荼蘼洞，还时常想起家乡的寒食夜、荼蘼花。

诗歌是典型的创意写作，总是踩着云朵而来，踩着云朵而去。正由于多了一层联想，才有“野荼蘼发”、才有沁人心脾的“暗香”。可是，诗人骤生悲凉，说：“分无素手”“簪罗髻”；忽又转悲为喜，道：“且折霜蕤”“浸玉醅”。

“素手”“罗髻”“霜蕤”“玉醅”，皆为白色；荼蘼，又开小白花，称佛见笑，是春天最后开花的一种植物。比喻贴切，相互映衬，由此可见荼蘼的姿色瑰丽，清纯圣洁。

这和苏轼写的：“酴醿不争春，寂寞开最晚。不妆艳已绝，无风香自远。”关于荼蘼花的另一首诗可谓异曲同工。

长忆：经常想到，时常想念。故山：旧山，喻家乡。

分：缘分，情分。素手：女性之手。

蕤（ruí）：即“葳（wēi）蕤”，草木茂盛的样子。

玉醅（pēi）：美酒，此处借代酿酒之器。醅，未过滤的酒。

诗人寓意于物、借景抒情，借对荼蘼花事的描写，既寄托了对洋州深厚的感情，更是思念家乡、思念亲人的情感流露。

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《筼筜谷》

汉川修竹贱如蓬，

斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，

渭滨千亩在胸中。

“汉川修竹贱如蓬”！据说，汉水一带的竹子像蓬草一般普遍。

来到筼筜谷，那真就是一片竹海了。空气中弥漫着竹叶的清香，传来竹枝窸窣（xīsū）的声响，舌尖上还能感受到竹笋鲜美的味道。

贱：普通、普遍，不稀缺。

苏轼在《于潜僧绿筠（yún）轩》一文中写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”只要有竹子，尽管清贫，也胜似神仙。

于是乎，苏轼就和表兄开了一个大大的玩笑。由于那里有吃竹子的习惯，斧头何曾会将鲜嫩的竹笋绕过？料想这个清贫馋嘴的太守，千亩茂密的竹子就很难从他的嘴里逃脱。那是为什么呀？因为“渭滨千亩在胸中”！那些竹子早在其胸了。

箨（tuò）龙：竹笋的别名。

渭滨千亩：亦作“渭川千亩”。《史记·贷殖列传》讲：“齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹……”后以“渭川千亩”指竹子茂盛。

怪不得文同写竹、画竹是一绝。据说文同常常一人，在竹林一呆便是整日，甚至仆人唤他吃饭他都不曾搭理。正因为他对竹子观察入微，画竹才能够执笔熟视，得以传神写真。人呼“窃绿先生”，被称“墨竹大师”，成为“文湖州竹派”肇端。

也难怪南宋诗人曾兴宗在他写赣州（今江西赣州市宁都县）《筼筜谷》一诗中也夸口说：“渭川千亩竹，可比万户侯。我有筼筜谷，此岂为食谋？”是呀，拥有筼筜谷，哪里还需要为生计发愁？

当然，赏析苏轼的这首诗，我们怎么都不能忘记提及苏轼著名的散文《文与可画筼筜谷偃竹记》：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩（tiáo）腹蛇蚶（hān）以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中……”

《筼筜谷》是苏轼咏洋州三十诗最为著名的一首，它和《文与可画筼筜谷偃竹记》共同成就了“胸有成竹”这一伟大成语的诞生。

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《寒芦港》

溶溶晴港漾春晖，

芦笋生时柳絮飞。

还有江南风物否？

桃花流水鮆魚肥。

寒芦港，听起来肃杀、萧索，但仍不失为一个动听的名字，想必秋天时分这里到处是白茫茫的一片芦花吧！

此刻，晴朗的港湾正闪耀着明净的春晖，芦笋生长，柳絮飘飞。——“溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。”

溶溶：河水宽广或流动的样子。

首句一个“漾”字，水色宽广而又晃动的寒芦港其万种风情便呼之欲出，跃然眼前。

可是，令人迷茫的是，莫不是到了江南？此地莫非是江南的风物？有桃花、有流水，鮆（cǐ）鱼也很肥。——“还有江南风物否？桃花流水鮆鱼肥。”

这一问一答，还的确像是活脱脱地把人带到了江南！洋州大地也有这些水产物呀，连吃的都相差无几。

这不，“桃花”一句，巧妙借用唐人张子和《渔歌子》“西寒山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥”诗句，只改“鳜鱼”为“鮆鱼”一字，就把此地的风物与江南的风物连带在一起了。

汉水一带自古称西北小江南，而洋州又是地球同纬度生态最好的地方之一，四季分明，物产丰饶。江南人到了这里，多还以为是回到了家乡。

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《野人庐》

少年辛苦事犁锄，

刚厌青山绕故居。

老觉华堂无意味，

却须时到野人庐。

该诗需要强调的一个字是“须”，就是必须。

该诗最关键的一个字是“厌”。厌，在此并非讨厌，而是满足、满意。厌，古通“餍”。餍的意思，便是吃饱、使满足之意。

野人庐，想必就是山野乡人居住的地方，也许是茅草搭建，也许是柴门木屋，但住着至少能让人觉得坦然、随意。

诗人想到自己年少时只顾轻狂，一心想着能够鱼跃龙门，并不觉得乡居有什么好，认为每天从事的田间劳作又苦又累。后来，美梦成真，生活在都市，住着大厦豪宅，不用劳其筋骨便能锦衣玉食。每天追求着一些虚无、形而上的东西，亲情、人性在经年岁月里不知不觉中疏远、迷失。随着年龄渐长，到现在才体会到青山环绕的故居特别令人满意，高居华堂并无什么趣味。也终于明白，故土桑梓是一个人永远的回忆，野人庐也许就是一个人心中的那片净土！所以啊，不但要必须，还要时时，时时到野人庐重温旧事，体会过去。

苏轼对人生的感慨和深层次的认识，这首诗很直言快语，算是一首抒情诗了。而另一首叫《观潮》的诗：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”那直接就是说理，是授课传习了，有着十足的禅意。

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（文/任俊峰）

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