《西游记》是享誉世界的中国古典四大名著，四百多年来在全世界广为传播。《西游记》作者为吴承恩，成书于明朝湖北蕲州荆王府，这是学界已有的定论。但随着人们对《西游记》文化的深入探究，又惊奇的发现《西游记》书中描写的诸多情景，与武穴匡山及周边地区的山川河谷、地形地貌、风俗人情、地名遗迹、民间传说等极为相似。因此，近年来，许多专家学者又提出了《西游记》发源于匡山的新论断。据史料，吴承恩在荆王府任纪善期间，游历匡山，广泛搜集蕲州（当时辖蕲春、黄梅、广济、浠水、罗田等五县）的大量民间传说，并根据玄奘取经的史实，创作了长篇神话小说《西游记》。下面，笔者就匡山与《西游记》的渊源作一个浅陋的探究。

（一）

山河无言，实证如山。

《西游记》既然发源于湖北武穴市匡山，不妨到匡山实地去看看。

首先，看一看武穴市的历史沿革。武穴市前身为广济县，县名取“广施佛法、普济众生”之意，在唐朝便有“千庙之县”的盛名。素有“鄂东门户”和鄂皖赣“三省七县通衢”之称。据史载，远在新石器时代——年以前，武穴就有人类活动。在夏商时代（公元前20世纪——公元前11世纪）属荆州管辖；春秋战国（公元前——公元前年）属楚国；秦（公元前-公元前前）属九江郡；汉（公元前年——公元年）属江夏郡（《湖北通志》载：“广济为汉蕲春，浔阳二县地”）；三国（公元-年）属吴，隶属蕲春郡；南北朝时期至南齐永明四年（－年）以前属豫州蕲春郡蕲春县；北周大象元年至大定六年（-年）立县，称永宁，隶属蕲州；隋至唐武德四年（年）废县，并入蕲春县；公元年，又分蕲春县以东为“永宁”、“黄梅”两县；唐天宝元年（公元年）废永宁县改为广济县；年10月23日，经国务院批准，撤销广济县，设立武穴市。武穴市历史沿革说明武穴为古蕲州府管辖地。当时武穴境内寺庙林立，佛教渊源深厚，素有“佛国”之称，这为后文吴承恩在蕲州荆王府创作《西游记》埋下了伏笔。

其次，看一看武穴市匡山的地形地貌。匡山古称匡山，唐代匡山和庐山并称为匡庐，自古享有“匡庐奇秀甲天下”、“南庐北匡”之盛誉。至北宋匡山因避宋朝皇帝赵匡胤讳而改为匡山。匡山地处蕲春、黄梅、武穴三县市交界之地，海拔米，如擎天一柱高耸云间，削壁奇峰，气势磅礴。自古以来，就有“一尖二尖、伸手摸天”之称。匡山长约35公里，宽约40公里，以“雄、奇、险、秀”闻名于世，群峰环饶，吞云吐雾，林深叶茂、流莺鸣谷，给人一种神秘之感，是中国名山之一，既有雄奇挺秀的山峰，又有变幻莫测的云海；既有神奇多姿的飞泉瀑布，又有文明悠久的历史古迹。这里春季鸟鸣蝶舞，百花争艳；夏季清风拂绿，云海翻浪；秋季霜染红叶，野果飘香；冬季红梅傲雪，银装素裹。是一座名符其实的“花果山”。

第三，再来看匡山的资源优势。匡山雨量充沛，气侯宜人，云雾飘渺，时隐时现，宛如仙境，有时脚下云海茫茫，有如腾云驾雾一般，有时山上暗无天日，情趣异常，给人一种独特的神奇之感。

匡山珍奇异兽出没，奇花异草芬芳。据统计，匡山有木本植物种，草本植物余种，银杏、水杉、七叶一枝花、一柱香、黄精、仙鹤草、猕猴桃、山渣、野山桃等珍稀植物都能在匡山找到。

匡山山高云深，草木茂密，飞禽走兽繁多。天上飞的有：苍鹰、猫头鹰、啄木鸟、野鸡、蜻蜓、蝴蝶等80多种鸟类和昆虫类。地上爬（走）的有：老虎、豺狼、金钱豹、猴子、小灵猫、黄鼠狼、野猪、鸟梢蛇、两头蛇、百脚蛇、眼镜蛇、蜈蚣、蜘蛛等多种兽类及爬行类动物，水中游的有：蝾螈（象娃娃鱼）、乌龟、鳖、癞哈蟆、蜥蜴等40多种水生类动物。

西游峡谷、仙人桥

总之，匡山得天独厚、独一无二的山形地貌，动植物资源为吴承恩创作《西游记》提供了写作源泉。吴承恩笔下的高山、深涧、壑谷、奇峰、怪石、青松、翠柏、花草、仙药、瀑布、飞禽、走兽都能在匡山找到。

（二）

匡山的山水人物和神话传说为《西游记》发源于匡山地区提供了实名实证。

中国古代文学家写小说有别于现代作家，今人写小说多偏重于虚构，而古代文人写小说，非常注重地名的实名制，从《水浒传》、《三国演义》等古典名著中可见。从匡山地区的诸多地名地物和神话传说中能够找到与《西游记》故事中的同名同景。

供奉齐天大圣的西来古寺

位于匡山腹地的太平桥村有个西来古寺，建于隋末唐初，里面供奉一只神猴，比吴承恩的《西游记》早多年。相传隋朝以前，这里山高谷深，野兽出没，伤人害畜，损坏庄稼，搅得人心惶惶，百姓苦不堪言。有一年，一只神猴出世，专门为百姓驱赶野兽，保护安宁。人们为纪念神猴的功德，建起一座西来古寺，称之为“神猴庙”。寺的东北面有个“仙人洞”，传说菩提老祖在此打坐修练。寺的西南面有个桃树岭，传说神猴在此栽种桃树，正是《西游记》中王母娘娘的蟠桃园原型地。

匡山顶峰一尖山有个“八卦顶”，约有2立方米左右，传说是太上老君建八卦炉炼金丹之地，这也印证了《西游记》里的故事原型。一尖山以东的汉武帝“放马场”，又成了吴承恩笔下玉帝封孙悟空为弼马温时放天马的场地。一尖北边的“野猪栏”、“乌龟石”，一尖以南的“龙王庙”、“白马寺”、“黄牛院”都与《西游记》中的名称相对应。特别是龙门冲村的清水潭，传说潭水由地下直通40公里外的长江，东海龙王由海入江进入清水潭，并在这里行云播雨，保佑百姓风调雨顺，从此“龙王庙”香火不断。吴承恩到此游历，创作出了孙悟空到龙宫探宝（讨要如意金箍棒）的精彩章节。

齐天大圣孙悟空菩萨

一尖之下的五峰山脉形如五个手指，这里又被吴承恩巧妙的演化为如来佛祖镇压孙悟空的“五行山”。五峰山顶有隋唐时期的五峰禅林、头陀寺，古代寺中的赵老大（寺庙看护）与《西游记》中舍卫国里的赵长者完全一致。山下有个藏秘洞，洞内泉水叮咚，洞外瀑布流淌，洞内正上方石头还刻有“洞天福地”四个大字，与《西游记》里花果山水帘洞所描写的一一对应。山谷中还有凌云渡、碧波潭、观音寨等与《西游记》中情节相吻合的原型30多处。

传说中王母娘娘的“蟠桃园”

令人惊奇的是，在匡山所属的20多个村子里，村村都有“土地庙”，这与《西游记》中孙悟空每遇到难题就念动咒语，唤出当地土地山神请教极为相似。匡山青蒿铺附近的深山古刹东嶽庙传说，与《西游记》“太宗游地狱”的故事如出一辙。再往西北角就是梅川镇的灵山。过去山周围建有灵隐寺、雷音寺、灵霄殿、大雄宝殿、浮渡寺等三十六座庙，当地有“三十六庙供灵山”之说，传说是佛祖如来、三千诸佛、五百罗汉、八大金刚等众神居住的仙境，这与吴承恩笔下的“西天佛祖”故事完全吻合。此外，与匡山毗邻的黄梅县北部山区的火云洞、紫云山、毛颖山、慈云寺、紫云洞等与《西游记》中的地名也基本一致；蕲春境内的麒麟山、凤凰山、火焰山、狮子洞、白节山、宝林寺、玄妙观等与《西游记》中的地名同名同景。

疑似隋唐时期的“西游石刻”

近日，刚刚成立的武穴市匡山与西游记文化研究会组织学者在野外实地考察时，发现了一块隋唐“西游”石刻，石碑上记叙了匡山“三月三”西游朝圣路线图。考察期间还意外发现了多处疑似突厥城堡遗址和两处地下皇陵，其中一处疑为西突厥王母、汉族“向夫人”陵墓。据《隋书》和当地向宕村《向氏族谱》记载，当地有位向姓女子被隋朝派往突厥和亲，成为西突厥国母。吴承恩又以神来之笔将“西突厥王母”向夫人演化成了《西游记》中家喻户晓的“西王母”形象。

被盗的疑似“西突厥王母”陵墓

初步考证，吴承恩创作的《西游记》取材于匡山，并以此为中心，辐射古蕲州府所辖的黄梅、蕲春、浠水、罗田等地，最终形成了这部传世名著。

（三）

匡山的历史人文成为吴承恩创作《西游记》的主要依据。

其一，匡山为吴承恩必到之处。晚年的吴承恩因一宗冤案获罪，出狱后赴蕲州任“荆府纪善”（行“讲授”之责），实质是个闲职。匡山当时在蕲州府治下，与荆王府又相距甚近，主峰一尖山有南朝文学家鲍照留下的读书台，吴承恩与鲍照又是同乡，且对鲍照十分敬仰，自然要到读书台领略风光，凭吊古人，这也为他创作《西游记》提供了大量的素材。在吴承恩辞世后，其老友陈文烛把吴与鲍照的诗文相提并论，珠联壁合，这决非偶然。

吴承恩同乡“鲍照读书台”

其二，匡山是中国古代佛教中心。在唐代，广济县号称“广济佛国”，天下佛学大师云集匡山。东晋太元年间，佛教领袖慧远在匡山建立黄牙寺，是中国最早的寺庙园林，司马道信出生在匡山脚下的梅川镇，而且在匡山幽居寺弘扬佛法40年。唐代真武祖师在横岗山开创道教万法教派。贞观年间蒋祖自泰国（暹罗）来建大藏寺居修。泰国太子、广济存奘禅师等也来到这里修行。到宋代，匡山庙宇林立，有寺庙多达座，其中主殿48间，天下佛教信徒云集在这里，常住有多人，被朝廷封为“天下祖庭”。

其三，匡山佛教文化激发了吴承恩的创作灵感。《西游记》以唐玄奘西天取经史实为主要线索。而史料记载，吴承恩从未去过西域国度。他要在这部历史巨著中体现宏大的佛教寺庙景观，必定要以现实场景为依托。正是广济深厚的佛教文化、匡山繁盛的庙宇原型和各种神奇的民间传说，激发了吴承恩的创作灵感，最终形成了这部旷世杰作——《西游记》。

总之，《西游记》中随处可见的匡山形貌和乡风民俗，无不印证了吴承恩创作的《西游记》成书于明朝湖北蕲州荆王府，发源于湖北武穴匡山。因此，以匡山为中心的西游记文化区域一直是专家学者







































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