去过的景点中，还想再去的极少，庐山是为数不多的一个。

年金秋九月，我第一次造访庐山。当时的庐山如端庄娇羞的女子，半遮半掩在鄱阳湖蒸腾的薄雾轻纱中。离开后一年、两年，都还会不时地回忆起当时的秀美景色。然而要说印象最深的，不是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的三叠泉瀑布，不是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山诸峰，不是“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的花径仙人洞，也不是“庐山十八怪，屋顶要用铁皮盖”的庐山民居，而是偏居庐山牯岭镇一侧，蔓延半山缓坡的庐山别墅群，这是庐山真正最动人的精致所在。

前不久闲逛书店，巧遇方方写的《到庐山看老别墅》，勾起回忆再难释卷。看过不少行纪，但如方方这样，爱上一地景致而造访数十次并最终著书存世的，实则不多。在书中她自陈没有任何一本书在成书过程中带给她这么多愉悦，这么多学习和成长，而在字里行间，也确实能真实感受到庐山形式各异、饱含历史的老别墅对她的深深浸染。特别是在去过庐山以后，翻阅她朴素但温情的文字，更会产生拍案叫绝和闭眼品茗般的共鸣，仿佛自己又回到了年那个被薄雾笼罩的庐山的静谧金秋。

《到庐山看老别墅》中选取的是庐山最具代表性的老别墅，以十二篇散文串起各个别墅与其主人的故事，篇篇独立但又浑然一体。作者逛老别墅由谙熟别墅故事的友人带领，而读书过程中又犹如循着作者的足迹走进一栋栋工整别致的屋宅，似乎看到半个多世纪前它们的奠基者和名流主人生活的流光碎影，看到了中国最早的花园城市。

年，庐山湿沥的青石板路上，走来22岁的英国传教士李德立。他沿着李白、欧阳修、朱元璋曾经走过的九十九盘山路，经天池寺黄龙寺抵达女儿城。高山之巅，放眼一望。就这么一眼，庐山从此大为不同。此后十年，李德立不择手段，在年终于与清政府九江道台签订协议，取得庐山长冲一带年的租借权。这片山岭被他命名为“cooling”，直指庐山清凉之意，即现在的“牯岭”。他将地皮编号出售，历经30多年，把一个原本荒无人烟的牯岭，建成了别墅错落林立的“万国建筑博物馆”。胡适说：“庐山有三处史迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国‘佛文化’与佛教‘中国化’的大趋势;白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势;牯岭，代表着西方文化侵入中国的大趋势。”庐山老别墅的奠基者多是来自各国的传教士，他们漂洋过海，用坚韧的类似文化侵略的传教活动往密闭窒息的晚晴政府注入一丝新鲜的空气，波澜壮阔的民族自新家国变革又将这群“启蒙者”驱逐出了长期盘踞的异国土地，红色浪潮涤荡神州大地，最终让它回到了人民的怀抱。十分难得的是，这片静谧之地发生的文化冲撞，却用一种古典中庸太极之道全然化解，自相浸染延续，横跨百年最终几乎完整地呈现在世人面前。站在今天，跨过国家民族格局，运用历史眼光，李德立是功是过，让人唏嘘，让人感叹。

方方笔下的庐山老别墅，有掩映绿树中却独特出众的李德立别墅、诺贝尔文学奖得主赛珍珠的老屋、赫赫有名的“美庐”和钉在历史耻辱柱上的汪精卫别墅;也有林森别致的“鹿野山房”、吴鼎昌巍峨的“吴庐”、“讨袁先锋”李烈钧的“崇雅楼”和乱世称雄的冯玉祥的“39A号”;还有高大挺拔的美国学校、外墙布满粗粝棱石的美国教堂、气派显赫的江西省长熊式辉的豪宅和亲尝“山中方一日，世上已千年”的太乙村国民党将领穷途末路后的“隐庐”……庐山每一座老别墅，都是一段饱满深沉的故事，是政治的轮转，是人事的更替。中国近代史最重要的两位历史人物——蒋介石和毛泽东共同喜欢并前后居住过一段时间的地方，全中国仅庐山一处，这可能是最能代表庐山政治风云的浓墨注脚吧。庐山的老别墅，就像一座座静默的冷静看客，看遍了世间变换，人情冷暖，变的是去了来了的达官人民、洋人文人，不变的是老别墅薄雾湿壁中残留的繁华与苍凉。

看到网上有书评说“还行，在去庐山的高铁上看的，当是去之前普及知识了”、“一般，不是太了解庐山，去之前看看”……着实有些可惜，这本书，并非简单的游记，更不会比一本《lonelyplanet》来的实在，而恰巧是去过之后再读，才更会有重拾记忆、加深了解的感触。那种曾经身在该处感叹别墅斑驳精致、浅触历史，如今当年情景、丰满故事印于纸上的感觉，是很美妙的。是否拥有一份经历对于一本书的体会，有时完全不同。

看风景，更是看人文。多少人因为沈从文的《边城》来到小镇凤凰，多少人因为“摩梭走婚”探访滇北泸沽。庐山除秀美山水之外的那份回荡着历史脚步声的醇正浓郁的韵味，也沉浸在这半山的、充满历史厚重的别墅里。方方的书，把它们都写出来了。

本期编辑：葛萌萌

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