《静夜思》这首家喻户晓在中国流传了千百年的诗歌，与人类的那种挥之不去、愈酿愈浓的思乡情结有着强烈的心灵共鸣。然后这首诗的作者李白，他到底是何方人士，低头所思念的故乡到底在哪里呢？

是在蜀中？有的说是山东，也有人说他出生在甘肃，还有人说他出生陕西长安，更有甚者他是中亚碎叶的“胡人”。

我们不可能梦回唐朝去看一哈李白到底是出生在哪里，但是我们不妨去看看学者的一些考究......

古今诗人出处，未有如太白之难定者。

——明·胡应麟

一贬世上已经够落魄，再放夜郎毋乃太难堪，至今成谜是你的籍贯，陇西或山东，青莲乡或碎叶城，不知归去归哪个故乡？

——余光中《寻李白》

曾经，影响最大的是——“中亚碎叶”说！

年5月，当时《晨报副刊》发表李宜深的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定太白不是生于四川，而生于西域碎叶城，但未说明碎叶城的详细位置所在。这是最早正式提出的生于西域说。之后，陈寅恪、胡怀琛、幽谷等也都相继发表文章，赞同这一观点。不过，对于具体的地点，看法却是各异，有的认为是在“碎叶”；有的认为是在“呾逻城”，具体位置在素叶（即中亚碎叶）之西里处。

年，郭沫若在他的《李白与杜甫》一书中，根据范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》，提出李白出生于中亚细亚的碎叶城（即《大唐西域记》中的素叶水城），其位置在今苏联哈萨克境内的托克马克。同时指出李阳冰的《草堂集序》中说的条支是区域大专名，碎叶是城镇小专名，碎叶属于条支都督府。这就把李阳冰的《草堂集序》和范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中所说统一了起来。为了证明自己的论点是正确的，郭沫若又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。他认为“碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶。”从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。郭沫若的“中亚碎叶说”提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。郭说影响很大，一时几成定论。

然而，今天　“江油说”如今已渐成共识！

（新版《简明大不列颠全书》《中国大百科全书》有关李白的条目，都明确地表述李白是四川江油人，新版教科书《中国历史》(年第一版)也描述“李白，字太白，彰明人”(彰明即四川江油)。）

我们的证据如下

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证据一：魏颢的记载

魏颢说：“李白祖上本源出自陇西，可是遭到流放的刑罚。相就家族趋赴于绵州。身体不久出生蜀地（白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀）”

“为什么要引用魏颢的记载呢？”

这个问题问得好，因为魏颢本身是唐代人，曾多次和李白见面。他不仅是李白的崇拜者而且还是李白的好朋友。李白曾把自己的孩子明月奴托付给魏颢照顾，可见李白和魏颢的关系很密切。而且魏颢的这段文字出自《李翰林集序》，也就是说这是为李白的诗集写的序言。如果魏颢在给李白诗集的序言里都把李白的出生地写错了的话，李白肯定也不会答应。

证据二：李阳冰的记载

李阳冰说：“（家族）逃回四川，还原李姓而生李白。出生那天，梦见长庚星，所以就取名为白，用太白作为字。（逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之）”

“为什么要引用李阳冰的记载呢？”

这个问题也问得好，因为李阳冰不仅本身是唐代著名小篆书法家，而且还是李白的族叔。宝应元年（），李阳冰在安徽省当涂县担任县令，李白临终前曾投奔于他。在病榻前把自己的全部诗稿交予李阳冰整理出版，最后李白还逝世在李阳冰府中，可见李白和李阳冰的关系很密切。而且李阳冰的这段文字出自《草堂集序》《草堂集》是李阳冰根据李白遗稿整理出版的第一本李白诗集（现已失传）。既然李阳冰是李白的族叔，又是李白的临终监护人，绝对不会把李白的出生地搞错。

证据三：李伯禽手疏

“李伯禽何许人也？”

“李白的儿子！”（儿子总不会连爹生哪儿都不知道吧！）

唐宪宗元和年间的宣歙池等州观察使范传正依据李白儿子李伯禽手疏而撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》等文献资料也认为李白出生于四川。

最后的铁证：江油的文物

上世纪八十年代在江油大匡山出土的国家一级文物——“唐李先生彰明县旧宅碑并序”碑(作于公元年)、“敕赐中和大明寺住持记”碑(作于公元年)，两碑分别载有“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书……”，“翰林学士李白，字太白，少为当县小吏，后止此山……”等文字，证明李白出生于江油青莲乡。

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