文/张越

中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。

游山玩水的大陆文化意识，以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。

古人云：“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，

不像徐霞客那样跋山涉水深入大自然，亲身感受地球的沧海桑田，是永远也不能发现地球的奥秘的。

画家们二万三千里写生，默默无闻地行走在祖国的山山水水之间，以山川荒野为伴，谱写下一曲曲精彩的人生篇章。

俗话说，远取其势、近取其神。再没有那一个画科能像山水画那样给国人以更多的情感。若说与他人谈经辩道，山水画便是民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。

今后，打开一幅幅山水画轴，我们是否可以籍着自己的一点记忆，在山水画中，集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调，感受生活的乐趣，发现中国之美。

一幅长达米的长卷徐徐展开

千山万壑、纵横捭阖的场景

或密或疏的线条跃动于纸面上

然而在这远近山川、咫尺千里之中

一间小书斋内一个人正独自品茗

正如茶的香味慢慢盖过苦涩的味道

深入到我们的五脏六腑

沁入心扉

一种沉静而悠远之感

这就是张氏的《江山一统》

只用四个字形容

「江山如画」

▼

《江山一统》山水长卷是一幅以通景式构图将祖国名山大川绘于一卷的长卷作品，该卷长达.7米。

《江山一统》长卷作品主要内容包括中国的名山大川、湖光山色、海岛风光、高原雪山、戈壁沙漠等等。在这幅作品里，我们读到了中国的味道，中国人的民族情怀，一种将笔墨自然化，而又将艺术人格精神化的真实写照。

作品中不乏我们平时熟知的自然文化遗产，比如长城、乐山大佛、黄山、恒山悬空寺、庐山、桂林，它们在作者的构思下呈现出山水画独有的审美体验。

中国古诗有言，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山水画的散点透视、鸟瞰的视角有助于把中国人的宇宙观、自然观、生命观融入到作品中。世界的丰富多样性本身就存在，而让我们脑洞大开的更是看待他们的方式与手段，而运用中国独有的水墨绘就大中国更具有现实的挑战。

把祖国各地名山大川绘集于一卷，自蓬莱仙境至普陀山结尾，整个华夏大地置于其中，中国南北大地壮阔的地理景观、丰富的人文风貌，多元文化跨度为作者这一创想提供了腾挪的空间，显示了中华民族文化的历史悠久、博大精深、渊源流长。

中国的山水画源自自然，世界异域的山水，其实本质上是一样的。

如用中国文人的眼光来看，都入了宣纸。

从此世界的山水，渲染了中国的水墨。

中国的水墨山水沉淀了中国人最为厚重的情思。

好山水，爱远游，归以绘之，而后可饱游卧看，澄怀观道。画家以心灵映射万象，以胸中之意，手中之笔，代山川而立言，以天地之灵，气贯绢素之上。

自古山水师造化，均是画家们长期深入探究大自然之奇奥，下笔之际造化笔墨之心中。写山水气韵也即写胸中丘壑，故看似写山写水，实是写自己胸怀心境，新角度的认识视角与坐标，触动画家产生灵感、虚幻胸中意境的因素很多，需要作者丰厚的外功堆积，方能匠心独运，运筹帷幄。

欲得自然之灵助，必以诚恳之心感化自然。行走在山水之间便是一种贴近的自然，是了解山水性情的途径。一种学习，一种抒发，在绘画中行走，在自然中行走，作为绘画学习的一个不可或缺的状态，承载着对天性与自然的本真追求，是让人喜欢又沉醉的过程。

人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。

“丘壑成于胸中，既寤发之于笔墨。”是为中得心源。

作者明造化，通自然，发于心，落于笔，这是因事得情，“直取山河魂魄”。

这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。

三百六十五里路，从少年到白头。

这开始和结束中间的九九八十一难，那无数的辛苦和艰辛、挫折和历练。

觉悟，从来不是容易的事。

米山水长卷《江山一统》

作者：张弟德、张越

长卷完成时间：年9月

山水长卷《江山一统》长.7米，内容涵盖中国名山大川、佳景胜境。山水长卷由众多当代书画家题跋、钤章，画面气势磅礴、惊心动魄，是一幅展现中国大好河山、具有历史意义和现实意义的力作。该长卷年曾在上海展出，年12月在北京人民大会堂召开巡展新闻发布会，接受央视《鉴宝》、香港凤凰卫视记者采访。年上海书画出版社为其出版《江山一统》通景画集。

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