特别策划行走大宁河巴雾峡。巴雾峡长15公里，峡内奇峰突起，怪石嶙峋，碧流静淌，似人、似物、似兽的钟乳石造型生动，是峡中天然雕塑珍品。摄影/丁坤虎浪漫巫山逍遥巫溪文/谭勇一条河，两座城。河是小河，城也是小城，一座在江头，一座在江尾，山水相连，血脉相通，名字也仅仅一字之差，俨然便是孪生姐妹。虽是孪生，到底性情不同，风情各异，呈现出来的美也就不一样，一个浪漫，一个逍遥，各尽其美，却不争艳。浪漫的是巫山，逍遥的是巫溪,那条河便是大宁河。巫山云雨，浪漫源头多年前，宋玉写了一篇《高唐赋》，那时候他还是个十七八岁的青年。宋玉不仅文采冠绝千古，据说颜值还高，如果生活在现在，定然是粉丝如云、多金又多情的人生赢家。《高唐赋》里“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”。寥寥数语，写就了数千年的情爱缠绵，巫山从此与浪漫定下了千年之约。无数朝代更迭，多少帝王归于尘土，家国早不是原来的家国，宋玉和他的文字却依旧鲜活地存在着，“云雨”已成为中国文学性爱主题的经典隐语，诗意盎然，灵性荡漾。浪漫的巫山人应该在每年的清明给宋玉敬上一杯酒。“云雨”被视为男女交欢来源于中国哲学中的天人合一思想。《周易·系词下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”《老子·三十二章》中说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”说的都是天地交合导致甘露降、万物生，后来被具象化为君王与神女交欢。另外，古代中外都有“交媾致雨”的宗教观念。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”（弗雷泽：《金枝》上，中国民间文艺出版社，年版）。宋玉《高唐赋》的主旨其实在于“鼓励楚王与神女交欢，以期给国家人民带来福祉”。因为《高唐赋》以优美的文辞着重渲染了求欢的过程和情感，更具有文学的色彩，于是后人在解读它的时候，便淡化了“交媾致雨”的宗教意味，而偏重于其文学的浪漫色彩。故此，“巫山云雨”自《高唐赋》开始，成为中国文学中具有原型意味的文学意象。“巫山云雨”衍生出更多的情爱诗文，比如：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”（李白《清平调》），“暗想当初，有多少幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。”（柳永《曲玉管》），“院院宫妆金翠镜，朝朝楚梦云雨床。”（孔尚任《桃花扇·余韵》）。在巫山老城北约二里的高邱山(一名高都山)上，有一古阳台，台高一百丈，据说便是《高唐赋》里所说的阳台，这里曾经建了高唐观，可惜后来毁了。有资料显示，古高唐观翘角飞檐，气势巍峨。云雾绕于阳台，每到暮色降临，化作雨水落下，便成就了巫山八景之一的“阳台暮雨”。如今古高唐观虽毁，阳台仍在，日夜不息的浩浩江水从阳台下奔涌而过，把楚王会神女的故事讲给来往的旅行者听。《高唐赋》以神女楚王幽会开篇，内容却多是写景。天地之间，云雨山水原本司空见惯，为何到了巫山，这几样平常的自然现象却成就了无限旖旎的自然奇景呢？这与巫山独特的地理环境和自然生态有直接的关系。据《巫山县志》载：“县境系大巴山、巫山、七曜山三大山脉交接部。巫山山脉矗立东南……大巴山山脉亘峙北部……七曜山山脉横亘中部……上述山脉组成了县境山地；山地总面积97%以上。”强烈的地质运动造就了这里山势巍峨、峰高涯险、深涧四布、沟壑纵横。同时，巫山水资源极为丰富，县志里说：“长江自西向东，横切县境中部，支流发育。”蒸腾的水汽行走在千变万化的群山之间，碰撞着，缠绵着，演变出令人叹为观止的云雾奇观。宋玉继《高唐赋》之后写了《神女赋》，研究者们将这两篇赋视为姊妹篇，前者重写景，后者重写人。《高唐》里的神女爱得热烈，与楚王一番激情之后，还要化作朝云暮雨相守；《神女》里的神女爱得内敛，欲爱又止，那份缱绻旖旎跃然纸上。《高唐》里的神女自荐枕席，美在率真；《神女》里的神女选择离去，美在克制。这让我想起西方经典《理智与情感》，《高唐》《神女》早把巫山的理智与情感演绎得淋漓尽致。巫山自战国设置巫郡，多年的时光过去，如今的巫山县却看不出时光的痕迹。跟长江三峡上游的诸多江边城市一样，经历了三峡工程大搬迁之后，巫山县城完全蜕变成一座五光十色的现代山城。巫山旧县城占地仅0.8平方公里，常住人口不过3万多人，街道狭窄拥挤，基础设施十分落后。经过20年的建设，巫山新县城占地7.2平方公里，常住人口超过11万人。车如流水，游人摩肩接踵，完全一派现代都市的模样了。然而巫山城的气质还是《高唐》《神女》的气质，于是城里有了朝云、暮雨两个公园，还有气势不凡的神女大道，修了《高唐赋》、《神女赋》两面文化墙，大赋立在了街头，这里的人还是知道故事的源头的。KTV里夜夜笙歌，醉酒的人唱着走调的流行歌曲歌唱爱情，还有谁记得古阳台下化作朝云暮雨的神女吗？在神女大道的下面，有现代的自行车出租，家长常常带了孩子们来这里骑车。滴翠峡。滴翠峡长20公里，是小三峡最长、最幽深、最秀丽的一段峡谷。摄影/丁坤虎天上人间巫山云。摄于巫山县城郊区。摄影/丁坤虎满山红叶似彩霞相比科技的日新月异，文化和艺术的好处是可以千年一刹那。纵然相隔了两千年的时空，如今再读《高唐》《神女》，仍然如同跟宋玉对坐，体会千年不变的情爱之心。时光流转，爱情的形式如古阳台的朝云暮雨在不停变化，不变的是那份热烈与执着。多年后，电影人用光影的形式演绎属于这个时代的爱情故事，电影《等到满山红叶时》将宋玉笔下的巫山云雨真切地呈现在银幕之上，同时带给观众的还有影片独特的时代背景下的真善美，这部国产电影的经典之作的许多场景就取自巫峡和巫山。吴海燕所扮演的客轮“朝云”号三副杨英两岁时，父母在川江遇难，杨英被杨明的父亲收养。杨英在杨明父亲的嗬护下长大，养父去世之后，杨明为了妹妹杨英放弃了上大学的机会，接过了父亲手中的三峡航站信号员的工作。杨英考上了航运学校，并成为了航行在三峡客船上的一名三副，这时候，长大的杨英渐渐明白她跟哥哥的感情早已经超越了兄妹之情。在相依为命中，杨英爱上了杨明。就在他们要从“兄妹”之情走向热烈的爱情时，杨明却因保护航船的安全而不幸牺牲。电影《等到满山红叶时》的故事其实很简单，甚至有人怀疑那么真诚到简单的情感是不可能的。如果回到上世纪70年代末80年代初，人们刚刚从各种人人自危的政治运动中走出来，大家最渴望的就是一份简单而真诚的情感，国家也在经历种种政治风波之后停滞不前，举国上下再次以解放初期的爱国热情投入到各自的事业中间去。明白了这一点，就会理解《等到满山红叶时》里那份坦荡热烈的真情、那种蓬勃向上的精神是多么深得人心。用如今的话说，整部电影都是满满的正能量。三十五年过去了，电影《等到满山红叶时》里那么惊艳的红和那首动听的歌成了观众内心最醇美的记忆。随着三峡工程开工，高峡出平湖，险滩激流少了，当年的信号台也渐渐退出了历史的舞台。如今的神女峰下，信号台变成了纯粹的旅游景点，那里应该有一个电影院，日复一日就放映一部电影，就是《等到满山红叶时》。目前为止，有一部全世界放映场次最多的电影，是庐山上天天放映的《庐山恋》，巧合的是，吴海燕因为主演《等到满山红叶时》，错过了《庐山恋》，年轻的张瑜凭借《庐山恋》一举成名。其实，早在年，吴海燕就因主演了北京电影制片厂拍摄的影片《海霞》，扮演一位英姿飒爽的女民兵，从而成为一代偶像明星。那首传唱不衰的同名电影插曲的演唱者是著名歌唱家朱逢博，她的音色甜美、圆润、亮丽，技巧兼具中国本土唱法和西洋唱法，风格独树一帜，有“中国夜莺”、“中国新民歌之母”的美誉，开创一代歌风，是华语乐坛具有开创性和标志性的人物。年11月28日，首届三峡红叶节暨第八届神女旅游文化节在巫山开幕，之后经过连续八年的努力，如今巫山红叶已经成了巫山旅游的一大品牌。入秋之后，巫峡的红叶次第红起来，那么热烈、绚烂。电影《等到满山红叶时》的插曲会一遍遍在耳畔响起。满山那个红叶啊似彩霞彩霞年年映三峡满山红叶似彩霞彩霞年年映三峡红叶彩霞千般好怎比阿妹在山崖小三峡秋色。摄影/丁坤虎老城与新城：蜕变与见证三峡工程之所以举世瞩目，除了工程宏大之外，浩大的移民工程也是它被世界







































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