不识庐山真面目

——初识广陵斫琴大师张玉新先生印象

文/明镜道人

天下闻琴者甚众，识琴者稀；羡琴者甚多，善琴者少。贫道仅是闻琴、爱琴者，两年前在西安购得当代斲琴大师张玉新先生所制古琴一　，聊以附庸风雅。

　　时光流逝，古琴屈居贫道陋室，每当观鱼赏月与鸟谈天之际它都会陪伴在贫道身前。一日，在池畔与鱼相亲时，不慎将它磕碰在池边的硬石上，琴头严重受创，琴面亦有划伤。弃之不忍，而再摆放又觉不雅。为恢复往日容颜，於今冬十月吉日，携琴先至浔阳教我弹琴的施老师住处，再经施老师引荐，与张玉新先生电话联系过後，又再踏上去广陵的路程。

与这位闻名已久的斲琴大师初见是在古运河畔的跃进桥头。粗粗打量，先生身上透出一股山林之气，一时使我想起“孤舟蓑笠翁”、“欸乃一声山水绿”若干诗句来。此时若为酷暑季节，先生若是再著一双麻鞋，倒与那泛舟江湖人士无异了。窥其上下，身著黑色唐装，足登道家双睑履；察其形貌，头圆，面无威仪，目无威光，左曜黑珠下滑，承浆扁平。单就这几点而相之，青少年时期必经风吹寒林之苦；可贵的是准星隆起，水星丰润，耳轮有廓，则透出中年富贵，晚景清闲之气。暗自思忖：是为大师乎？仪表非贵，显在何处？寒喧几句，便同去了“琢琴堂”。

“琢琴堂”设在先生起居的客厅里。初一进门，转过玄关，顿时被墙上的古琴所吸引。西边墙上挂著五张琴一字排开：伏羲、神农、仲尼、灵玑、蕉叶，呈金、木、水、火、土之象。北面墙上挂著六张琴：天、地、与四方，隐含六合。张张古琴，精美绝伦；细细察看，询为珍品。尤其是那蕉叶，身如莹珠，色若碧玉，光似绸缎，滑如凝脂。浑体透出一股冷艳，望之兴叹，抚之神游……一时间贫道仿佛置身於琴林之中，游荡於太虚之上。客厅中设仿汉琴几以及琴凳，琴几上横卧著一　丝弦玉色蕉叶，形状之美之艳，如绝世佳人熟睡方酣，恍焉惚焉，让人浮想联翩，产生无限的遐想。此时先生已将茶水煮沸，轻呼“道长品茗”，这才使我从梦幻般琴林中神游出来。品著香茗，与先生随意聊起，这时你会发现他是一个真正的斲琴大师，谈古论今，以琴喻世，妙语连珠，童趣尤存。尤其是他那一双手，略屈似龙爪，此时方才恍然大悟，颠之倒之，对他从新审视，原来头圆无仪因内藏四象，目光无威是两仪内含，形体无方则胸有丽珠。正是这双龙爪，才会有这些绝世珍品问世，正是这双龙爪显得他斲琴尊贵，正是这双龙爪助他在当今斲琴界傲视群雄。

品茗少顷，先生坐在了仿汉琴凳上轻抚著那　绝世蕉叶，龙爪形手指在琴弦上左右缓缓游走，像是抚摸著一个熟睡的婴儿，眼神中流露出丝丝爱怜。而那蕉叶轻缓地在先生指间吟唱，也仿佛明白了先生的心意。霎那间一声轻泛，隔空传来一曲《平沙》，其音如沧海之龙吟，如古刹夜半之钟声，如天籁传之天外，如空谷传出鹤鸣。清悦之音顿时灌注贫道的灵台，从百会到涌泉，从风池到劳宫，六脉通畅，冥慧俱清。曲终，餐音回品，尚有多少游思挥之不去。绕梁余音尤在，心内耳外，若有物焉，若无物焉；似空非空，湛然澂寂。环顾四周，发现北面墙上悬有当今古琴大师李祥庭先生手泽“琢琴堂”三个大字，有趣的是“琢琴堂”的琢字少了一点，不知是手误，还是另有隐意？贫道心中暗想，这堂中若是东面、南面也各挂五琴以就宫、商、角、徵、羽和仁、义、礼、智、信诸义，便可音德互见，了然无痕了。

余兴正浓之际已是傍晚时分，先生安排就餐之後，便下榻在了一家客栈。等待修琴的日子过得十分惬意，有斲琴大师与他的若干好友相伴，或郊外品农家菜，或运河酒家尝东关小吃，更得瞻仰已故宗师梅老先生陋室。不几日琴已修好，施老师也从浔阳来到广陵，贫道虽是山林中人，但亦颇喜红尘白浪，如不是自己有事待办，　愿再多滞留几天，奈何！ 　　 　　

临别时,依旧是古运河畔、跃进桥头。施老师穿了一件火红的夹克，耀眼灿烂；而张玉新先生仍是那身黑色的唐装，二人并立一处十分耀眼，一个是太阳，一个是深潭，相得益彰，合在一起便构成了一个完整的太极。车开远了，再回首，恍惚那太极旋转起来，渐渐地黑色图案中现出龙爪，托起一精美的古琴，依式展开．伏羲、神农、仲尼、灵玑、蕉叶……

戊子冬月明镜道人於陈仓混元洞记

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