春生夏长，午休读《禅者的初心》。作者铃木俊隆54岁时从日本迁至美国，宣扬中国曹洞宗打坐修行，直到禅师入寂。《传灯录》记载，洞山良价（—）俗姓俞，诸暨人，幼年出家，不久到婺州五泄山剃度。原来，金华与曹洞宗也是有缘的。禅师打坐，领人开悟。

修清净心。清静听呼吸，纯纯滤杂念。有人打坐，早于佛陀。上一刹看见色相本性，下一刹万物生灭流转。世上特别聪明的人往往难成名家，因为聪明人一听就懂一学就会八面玲珑，知会广难以用力深，照顾全难免心神散。

修平常心。恰如其分，饥来就食困来眠，煮饭也修行。在岗位的纵轴浮沉奔波，难免有时厌倦重复的工作。若以时间的横轴测量，真实的轨迹却像正弦曲线，日新月异。

修心如修坝。基础打牢，适时扩容，蓄一池春水，无成见之心，风雨微澜。把人生的诸多纷扰看作心湖的涟漪，把涟漪看作感应世界的脉动。烦恼多少，在于爱之深浅、心之大小。爱中有恨，所以无执；恨中有爱，所以接纳。

修行见初心。“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”经历过的人感觉尔尔，其实并不是真的“没什么”，有经历，有故事。眼前，原来如此。身后，不过如此。未来，期待如此。如来，正是如此。

修行呼吸间。人生罕有而美妙，如指甲上的尘土。“我”的世界在一呼一吸之间，是以“我”的形象受享行识的个体时空。在形体出现之前和消失之后，与天地一体，“我”有没有感觉，“我”在不在？有时，故去多年的先人入得梦来，如孩童般大小，不言不语，如此清晰。以唯物论，既然存在，终将消失。以认识论，主体客体化，物我生生不息。