改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势，据新华网公布、中国反邪教协会宣布的目前国内20个有代表性的邪教名录中，打着基督教旗号的约有16种之多。这些打着基督教旗号的邪教中，除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景的新约教会外，其余大多都是土生土长的。因此就不得不引起人们追问，为什么邪教为何总爱打着基督教的旗号？

一、邪教一般总是依附一个正教产生，基督教教义简明易懂，入世性较强，近年来发展较快，因此它易被利用

刑法第三百条对“邪教组织”的定义是，“指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织”。“冒用宗教”是邪教的基本特征，因为凭空去创造一个教要比基于现有宗教基础去歪解教义困难得多。正常宗教已有了一定的社会认知，尽管多数人也许一知半解，但也耳熟有了铺垫。在此基础上加工、曲解、包装、推销成功的成本较小。相反，若要“原创”一个教义、编造一段貌似能自圆其说的历史及合乎大众逻辑的推论，这对于普遍智商不那么高的邪教头目而言难度太高。

相比于其它宗教，佛教、道教虽有更广泛的文化认同和群众基础，但佛道教经典深奥艰涩，普通人望尘莫及，想利用也难抓其一毛半鳞。近年来虽也偶有从佛教畸变的邪教产生，但相比与它庞大的群众基础这这能算是凤毛麟角；伊斯兰教属于民族性的宗教，在广大汉族地区缺乏接纳的基础。又因伊斯兰教纯粹的一神论宗教，“独一”信仰让它反对任何形式的人格神迷信。穆斯林谁都不会神化自己，谁也不会去迷信人。所以邪教在伊斯兰教里找不到滋生的土壤，在穆斯林中间也找不到跟随者；天主教虽也属于广义基督教，但因其相对较强的教会教义管理系统，邪教所依附和利用的难度较大。

唯改革开放后的中国基督教，因其教义简明扼要且信仰生活的“入世性”较强，比较符合现代社会生活。特别是近３０余年是基督教在中国发展最快的宗教之一，证明在急速转型的社会中有较好的“市场需求”。这样，鱼目混珠、以假乱真、以次充好的情况也就在所难免了。打着基督教招牌或从基督教中畸变而成的邪教（或异端）便粉墨登场，让民众对基督教本身产生了不良的社会错觉。

二、“有奶是娘”式的功利信仰及“羊多牧少”监管不力的现实给别有用心的邪教头目钻了空子

据有管部门调查，中国基督教会中老年信徒比例极高，超过四分之一，文化程度偏低者，又加上本就因为生活逆境挫折而归顺基督，信仰素质普遍不会很高。与近年来信徒的增速相比，受过正规神学教育的教职人员远远跟不上信徒发展之需要。至今为止，超过半数的教会讲台仍是义工负责，他们中很大一部分可能只上过几天短期的培训班，很难算是较合格的传道员。就看近年来从基督教畸变的异端或邪教而言，它们的创始人几乎都发源于农村，有些甚至是文盲、半文盲，而追随他们信徒对基督教教义不甚明了，根本无法辨别其宣讲之真伪。故被邪教教主那些空悬着的“馅饼”诱惑而一个个掉入“陷阱”而不自知！

大量“因病信教”、“得饼吃饱”、“有奶是娘”式的信仰认知成为异端邪说培养追随者的肥沃土壤。由于有许多人是在求其他宗教神祇“不灵”的情况下改信基督教的，实际上把耶稣视为有求必应的“基菩萨”。对他们而言，入“教”是出自于一种比较现实的需要，甚至成了祛病健身的工具、消灾避难的法宝、理气顺心的寄托，基督教只是成了民间信仰的替代品。这当然也与中国人思维方式与西方人不同有关，一般说来，西人重逻辑思辨，遇见宗教信仰，首先会考量其“对不对”或“真不真”？但国人则更多是从“无事不登三宝殿”的实用主义思想出发，更多

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