苏东坡写过一首奇诗，奇在只有四句的七言绝句，头一句竟然跟最后一句是完全相同的。诗曰：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

如果写的人是个小学生，老师也是个固守成规的主，说不定这功课会不及格，有偷懒嫌疑。修辞派对着这好像随口吟来的诗，也该无一事一字好说。可以说的，就剩下最初与最后的庐山烟雨浙江潮，到底有没有差别？且听分解：

大文豪苏轼，自号“东坡居士”，素喜参禅打坐，与吴越高僧友善往来，《五灯会元》列他为东林常总照觉禅师法嗣。其诗《庐山烟雨》云：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

庐山变化多端的烟雨景色，和浙江波澜壮阔的钱塘潮，自古蔚为名闻天下的胜景，古今有多少文人墨客为之倾倒和咏叹，如果未能到这等风光宝地见识一番，恐怕是会遗憾终身的。然而到达之后，却发现并无奇特之处，依然是庐山烟雨和浙江浪潮。

此诗前二句比喻禅悟之前，因为人心受外物牵制，所以千念万虑都放舍不下，妄生爱憎取舍等迷妄的，隋执和情见。后二句比喻经禅修而见到自心的本来面目之后，明白了本地风光，法尔如是，一切外物，都是自心的显现，众生本具的佛性在悟前与悟后，并无改变，依然是“庐山烟雨浙江潮”。

如高僧青原惟信禅师云：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”东坡居士的这首诗与此语意趣相同。

在中国的古诗集中，常常见到许多描写山水风景，及身处风景中的禅者的禅诗。这些禅诗的作者，大都是对佛教颇有参学体会的佛教居士或者诗人。禅宗的般若理趣，在他们的诗作中有着生动且优美的体现。这些诗作，都具有迥异于世俗诗歌的清净空灵的意境。

这一切对终日奔竞忙碌、身心疲惫的现代人来说，是一方可以让心性得以休息的宁静的精神家园。