况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾。羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。——苏轼《赤壁赋》

年前一个寻常的夜晚，月亮高高地挂在天空，苏轼与朋友们泛舟游赤壁，

这一路的所见所感，皆让苏轼联想到自己的悲惨仕途，

于是诗兴大发，留下《赤壁赋》这一千古名作。

苏轼的一生就像是一朵绚丽的烟花，上升闪耀之后，剩下的便全是黯淡坠落。

早些年间苏轼生性放达，为人率真，进京赶考的时候，

凭借一卷文笔优异的《刑赏忠厚之至论》获得了主考官欧阳修的赏识。

但是欧阳修却把他错认为自己的弟子，为了不让别人说闲话，就把苏轼安置在了第二名的位置上，苏轼在文中写道：

“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”

举出尧和皋陶对刑法的互相制约的例证，这让欧阳修和另一个考官找不到出处。

等到苏轼拜见他俩的时候，两人趁机询问，苏轼笑道说：你俩肯定找不到，因为这是我编的。

欧阳修不但没有生气，反而赞叹苏轼的敢于创新和豪迈，对苏轼是连连称赞。

因为这一件事，苏轼名动京师，但是任谁也想不到这便是苏轼一生中最辉煌的时候，

在苏轼在京城本要大展宏图的时候，家中传来了噩耗，母亲病故，苏轼只能回家奔丧。

再次回来之后苏轼，便一直在走下坡路，先是乌台诗案，苏轼所写的诗被有心之人挑出毛病来上奏给皇上，

气的皇上直要杀了苏轼，后来多亏了太祖赵匡胤留下的不杀士大夫的国策，才救了苏轼一命。

后来过得也不太平，59岁的时候，苏轼再次被贬，

在前往惠州的路上，苏轼便参拜了南华寺，也留下了一首同名诗《南华寺》。

云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见。可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。

苏轼此时已经信佛很长一段时间了，在诗中加黑部分苏轼说道：

我本来就是一个修行的人，前三世都是佛门弟子，只不过出了一个闪失，

我才落入了凡间，受到百年的痛苦和折磨。

而事实也似乎应了苏轼的所言，苏轼的一生都非常痛苦，

在即将要大有作为的时候扼住了他的喉咙，好不容易走上了仕途又遭小人陷害，

在上任途中由于长途跋涉，旅途劳顿自己的小儿子也早早夭折，而此时的苏轼路费也悉数用尽。

于是苏轼便只能把自己交付给佛教，心中有一个信仰，活着也就有一丝动力。

而在年前，苏轼也迎来了自己的终结，此时陪伴在他身边的是挚友维琳方丈，

维琳方丈在苏轼最后的一刻一直提醒苏轼“勿忘西方”，而苏轼仿佛在自言自语，

留下了这一世的最后一句话，也是代表他对于人生和信仰的感悟：

“西方不无，着力即差。”

这句话的意思是，西方世界不是没有，但使力就全错了。

苏轼，曾经站在了人生己欲和物欲的最高端，但他对名利的最后态度却是“着力即差”，尽显大智慧。

尽管人生不顺，但是苏轼却把生活带给他的苦难转化成了经典的诗句，

而苏轼本人也是历史上罕见的诗、文、书、画、词全能型奇才，

苏轼不刻意为文，但常常文绝千古，不可以为人，

但是名重九州，如果说什么最能代表苏轼，那么一定是苏轼的词。

不得不说，苏轼真不愧为大文豪，这样充满才华的苏轼怎能不被人喜爱呢？他的人品、才华、情感都值得我们学习。

在《定风波》，我们可以看到苏轼洒脱、豁达，以及积极的生活态度。在《题西林壁》年，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲学也值得我们思考和启发。

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