好，我们来看《弟子规》下面一句：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。”

这是“信”这章第十二条。我们如果是碰到人家说我的过失，我们就生气了，甚至要跟对方辩论，气急败坏，忍受不了别人的批评；但当我们听到别人赞誉的时候，心里就沾沾自喜、骄傲自大起来了。这种人，你想想，他一定有什么样的结果呢？底下这句就是“损友来，益友却。”这个“损友”，就是损害他的朋友都来了，让他堕落。那个真正有益于他的、帮助他提升道德学问的朋友，一个个都退掉了，不愿与他为伍啊。为什么呢？因为他不能接受朋友的劝谏，而自己常怀着傲气、骄傲自满甚至还看不起别人，那谁还愿意劝谏他呢？那一定是避而远之。

要知道我们求学的路上，特别是在学习圣贤教育，老师和善友都是最重要的，老师带我们进门，他是指导我们学习的。而我们真正能够提升必须要有善友，跟我们志同道合的朋友，在一起互相切磋、琢磨，互相批评、指正，那成长就快了。那我们如果希望有善友来，那些不好的朋友、引诱我堕落的朋友我绝对要避免，这是果报啊。那我们得修一个善因，有因才有果，因在哪里呢？因还在自己啊。有善友来，不是说我运气特别好，所以就有善友，当然这也是要有个缘份，而缘份能不能成熟关键是“闻过怒，闻誉乐。”有没有犯到。如果是“闻过怒，闻誉乐”的，那么绝对不可能有善友。所以古人讲“闻过则喜”，听到别人讲我的过失我就非常欢喜，这种人必定有很多善朋友。那为什么要闻过则喜呢？因为我们自己的过失可能往往自己会看不到啊，看人家过失容易，回头看自己很难。就像一句诗里面讲的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”自己往往看不到自己的真面目啊，为什么呢？自己会有成见，所以不能跳出自己的圈子来看自己的话就往往看不到自己的过失，因此这就要善友来提携了。所以假如有人给我们批评、指正，我们就应该很高兴，这是善友啊。人一生中除了父母和老师以外，能有几个可以真心批评、指正我们的人呢？真心批评、指正我们的人，那真的是我们的善友、大善知识。我们要感恩、我们要欢喜，为什么？这下子我可以改过了，我进步就快了，没有他批评、指正，我还真的看不到自己的问题呢。所以感恩都来不及，怎么可以闻过之后发怒呢？

况且发怒对人的身体健康大不利。现在人脾气都很大，动不动就来气了。要知道生气的人他损害谁呢？损害的是自己啊。美国的一位生理学家叫做艾尔玛（音译），他研究在人发怒的时候出现什么样的生理状况。他拿着一根试管的水，叫发怒的人向这个管子里吹气，这个管子里的水是零度、冰水混合物，结果这个发怒的人在气头上，往这个试管里一吹气的时候，就发现那个水竟然出现紫色的沉淀物，这很可怕啊，要知道我们身上70%成分都是水，假如我们常常生气，变出这种紫色沉淀物，那这种各种病都会出现。所以现在人为什么患癌症、肿瘤这么多，动不动就发现什么尿毒症、什么肝硬化，这一些问题很可能都是跟他的脾气有关。因为肾是排毒的，肝是解毒的，如果常常发脾气，毒素就特别多在这个血液里面，让这个肾排可能排不过来，肝去解毒也解不过来，这个时候就产生病变，所以生气的人都短命啊。《三国演义》里面还讲诸葛亮气死周瑜，那周瑜如果脾气没那么大，那绝对不会死啊。这个美国的生理学家，又做了另外一个实验，他是把一个发了脾气的人吹的气这个水，注射到小白鼠的身上，过了没多久这个小白鼠就死掉了，证明这个水里面毒素有多大，发一顿脾气，那个毒素可以把一个小生命给害死。像过去就有这样的例子：有一个妇女，她生了孩子正在哺乳，因为在家里跟她的先生吵了一架、很生气，结果在哺乳的时候，孩子喝了她的奶，结果没多久就死掉了。为什么呢？因为她一发脾气的时候身上产生毒素，因此奶里面都有毒素，把这个孩子给毒死了。所以你想想，我们发脾气的时候对身体有多大的损伤。所以不可以发脾气，即使是别人批评我批评错了也不能发脾气，为什么不能发脾气呢？他批评我错了，既然我没有这个过失，那么我不应该发脾气，他说错了嘛，是他自己错，为什么要把他的错来惩罚自己呢？跟自己过不去呢？那么如果他说对了，那更应该感恩呐。所以没有发脾气的这个理由啊。要遇到别人赞誉的时候，要想想别人的赞誉是不是真的，对我会不会过誉了，如果我没有这样的德行学问，别人赞的过火了，那我自己要生恐惧心，德行不够，承担不起别人这样的赞誉啊。即使真有这样的德行也要懂得谦卑，对待别人的赞誉也要有一种受宠若惊的感觉啊。怎么可以沾沾自喜呢？沾沾自喜的人，谦虚的人就没了，就已经担不起这样的美誉了。所以他的结果必定是“损友来，益友却。”

那什么是损友，什么是益友呢？孔子在《论语》里面讲、给损友和益友都下了个定义，孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这里讲的益友的定义，是讲的三个：友直、友谅、友多闻。什么叫友直呢？那就要这个朋友他是正直的人，他是正人君子啊。他来跟你做朋友一定可以帮你的道德学问提升；友谅，就是这个朋友很诚实、很宽容，下面讲的“直谅士”的“谅”也是这个意思，诚实宽容、讲求信用；友多闻，多闻就是博学多闻，他很有学问。所以有这三种人，这个朋友的这三种特点，确实帮助我们提升，这是益友。如果是损友也是三种：友便辟，就是他善于奉承、巴结的人；友善柔，善柔，就是他很会献媚、很会讨好你，用一些花言巧语把你说的心花怒放，其实是蒙骗了你；第三种，友便佞。这个便佞就是讲善于说话的、很善辩的、很有口才的，这些口才都是歪才，可以把是说成非，可以把恶讲成善，给你通通都能够颠倒着来说，这种人叫小人。那么这些损友、这些小人跟你在一起就会把你拖下水，不知不觉你就跟他一样了，也成了一个小人了。所以你看看，我们想避免这种结果，必定要在因上面要注意，常常有一种戒慎恐惧的心理，有一种受宠若惊的心态，良师益友才能跟我们在一起，所以决定权还是在自己。(《弟子规》学习心得钟茂森博士讲于香港-01-A）